然而，人类在历史中却把男女之间的差异视为对立，使男女间的关系成为从属而非互补，至今又要求甚至强制一些权利。这样一来，便产生了问题。教宗从现代和当代文化出发，重新肯定基督信仰关於夫妻和婚姻的观点。

伯纳丁大主教生前全心致力于在种族间主持社会公义，也一直促进各种族间的互相谅解，因此犹太教徒对他有深深的怀念。

她每天从卧室滑到厅间，又从厅间滑到厨房，滑着她的忙碌也滑着她的幸福。可我从未听到她老公开怀大笑的声音，那是因为没有视力的心是一颗宁静的心，他表现出来的快乐就是在脸上浮出漠然的温存。

本笃十六世赞赏汉斯·孔教授“通过宗教间的对话和与非宗教理性的相遇，为重新认识人类的基本伦理价值作出了努力”。

他说，婚姻本身是召叫，建立家庭后，须维繫家庭间的共融。另外，在婚姻盟誓裡，早已承诺要培育子女的信仰成长，达到在教友年‘召叫、共融、使命’的主题。

你有三件宝贝，第一，就是在世上没有第二个自己，你是独一无二的，所以你非常珍贵。珍贵、独一无二就是你第一个宝贝。

是一座仿法国中世纪哥特式建筑，红色的砖墙，白色的石柱，青灰色的石板瓦顶，两座钟楼，南北对峙，高耸入云，经彩色玻璃过滤的光线瞬间变得柔和明媚，一阵阵花香沁人心脾，教堂高79米，宽28米，圣歌声在圣殿的穹顶和堂柱间回荡

(创1:1-4)因着这第一缕光，大地有了生机，世界有了夜昼，万物有了阳光。有了阳光,大地不再混沌、空虚，世界不再黑暗、寒冷。

感谢天主，接下来我船的捕捞产量竟然是全公司第一。我本人被公司所器重，更重要的是主耶稣的名受显扬。因为公司上下、全船同事都知道我是一个信主、靠主的人。

试问，是什么原因使一个十四岁的孩子失去了善良的本性,以至于必须通过凶杀来解决考试第一或第二的问题呢？难道考第一或第二真的如此重要吗？这个问题足以引起整个社会的反思。这究竟是我们的文化出了问题呢？