那个年代家里穷，医疗技术也不发达，父亲长寿不健康，痛苦地活到了90岁。但我家几代人都是长寿，奶奶90岁时，不痛不痒地在一个夜里走了。

教宗说这些穷人为能活下来而逃离家园，离开同胞和故土，逃到旷野，在帐篷里生活，忍受寒冷，没有医药和食物，因为那自命为天主的人占有了受造物，天主为我们做的一切美妙的事。

此外，教友们也能以见证及活工具的资格参与教会的救世使命（《教会传教工作法令》41），为在弱小者和穷人中善作基督信仰见证、天主之爱的标志。最後，教宗指出传教的动力来自福音。

在前往圣艾智德团体所在地之前，教宗也邀请在广场上的人为和平、为穷人和受战争痛苦的人多祈祷。

教宗谈到传教的本分：每个基督徒团体都必须跨出门槛，与所处的社会，与穷人和边远的人建立关系。教宗祝愿教会所生活的场所、堂区及信仰团体能在冷漠的海洋中成为仁慈的岛屿。

在这里只有平穷、落后、没有关注和爱心，这里与世隔绝，外面的人也不进去，人人谈麻色变，这里四处荒野，连鸟儿也不愿意停留。

耶稣以此表明祂偏爱那些在天国必受优待的穷人和受排斥的人；耶稣还留下一条至关重要的福音讯息——为爱天主而服务近人。

教宗要求圣神内更新团体在合一及差异中继续为穷人和有需要者服务，并且行动起来。

教育上的努力必须以优先选择穷人和最弱小者为起点，因为若不把每个人视为弟兄，就无法信奉天主父。教宗说，守护那些今天由於崇拜金钱的诸多利益而被丢弃的人是一项义务。

这种做法并非总能促进各国之间的友好关系，其危险在於，强者和富者能假借人权的名义建立现代新形式的意识形态殖民主义，危害穷人和弱小者。