这看来是个简单的问题，但要给大家用很短的篇幅讲清楚，真不是一件容易的事。我分以下几点说明：第一，圣事是吾主耶稣亲自建立的有形可见的宗教仪式，为把天主的圣宠因着圣教会分

教宗引用《希伯来人书》，强调基督的首要地位，敦促众人服从、祈祷。最後教宗提到多次整修过的钟楼说：主教座堂的钟声多次伴随我们的礼仪祈祷：我们每次祈祷，天主都更新我们，坚如钟楼，欢乐地敲响天主的奇事。

上课时，我总想方设法把她请进课堂：细述“圣事礼仪”与“奉献生活”，或品味“解读人生”，或引领孩子在“普世教会”“神州大地”遨游，或解读“信德论坛”。

教宗方济各来到大学，以当天礼仪的第一篇读经《达尼尔先知书》作为省思题材。该篇读经记载，巴比伦国王拿步高将三青年投入火窑，因为他们拒绝崇拜他立的金像。

该宣导活动邀请众人在脸书（Facebook）或图享（Instagram）社交平台上发布和分享一张表达“关怀、关注、关心他人或周遭环境的一个小举动”的照片，并写上#traccesolidali主题标签以及标上

圣灰礼仪岳2:12-18；咏51:3-17；格后5:20-6:2；玛6:1-6,16-181、四旬期的精神恭贺四旬期快乐！对于许多人而言，“恭贺四旬期快乐”可能是第一次听到。

圣座礼仪圣事部部长阿林泽枢机主教以教宗本笃十六世特使身份，于元月上旬前往非洲中部乍得共和国访问。他此行的主要目的是为这个国家主持有史以来第一次全国圣体大会。

本文翻译自依纳爵·罗耀拉的信件，里面是讨论神操中的辨别神类。　　德肋撒·雷哈德是西班牙巴塞罗那圣嘉勒修院里的一位修女。她出身望族，圣德亦出众。依纳爵经常给她灵修指导。这

所以，在欧美洲许多地方，特别是在巴西等国家，每年的“圣灰礼仪瞻礼”前几日是盛大的“狂欢日”。在开始四旬期开始“受苦”之前，他们举行狂欢，好好放纵一下。这实在是对四旬期的大误会。

特别是当我们从「礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源」（《礼仪宪章》10）此一观点来看我们地方教会的圣体大会，所沿用的今年国际圣体大会主题：「感恩（圣体）圣事：与基督及他人的共融」，其所呈显出来的核心意涵