恰帕斯州也是当地原住民屡次反抗欺压的历史重镇，远的曾有1868年的揭竿起义，几乎夺下当时的图斯特拉城；近的则有1983年兴起的萨帕塔武装解放运动，原住民要求他们的文化受到承认，权利得到尊重并有权管治自己的资源

教宗强调，那些因战争或「地球资源分配不公」而被迫逃离家乡的人，是我们要「共享粮食、住所和生活的弟兄姊妹」。教宗向难民说道：「你们每一个来敲我们大门的难民都带着天主的面容，皆为基督的骨肉。

教宗最後呼吁增加研究资源，促进适当的立法和经济模式的改变，好使人类生命占据上风。

教宗表明，日常经验告诉我们，单单以利润和物质财富为目的的经济模式无法积极促进世界各民族的整体发展、资源的正确分配、劳动尊严，以及个体与地方企业的经济活动。

因此，教会感到应对这项工作负起最大责任，好使经济资源的管理工作常能为上述目的效劳。出於这个理由，圣座在对自己财产的管理上，尤其注重监督工作。

例如：眼见社会不同层面和世界各国之间不平等现象不断增长，却无动於衷；减少对最脆弱者的协助，又不给予他们任何其它形式的保护；接纳重新武装的危险逻辑而将宝贵的资源用於购买军备；将穷人当作是一种隐患，不但不向他们伸出援手

图尔克森枢机最后总结道，好的家庭绝不会怨天尤人，却集结各种天赋、才华和资源，用以应对所有损害他们人性尊严与发展的事物。

然而，成本与效益的关系如果真的影响到资源的分配，教宗邀请众人将病患视为弟兄姊妹，意识到没有人能独自解决所有问题，但人人都可以带来思维的转变。这就是奇迹。

祈祷是今天的需要、是我们唯一的资源。印度基督徒迫切需要虔诚地、坚持不懈地、充满信德地为饱受迫害的教会祈祷、为抵制邪恶祈祷，就像教宗方济各所要求的。

与会者也表明，务必分工合作，协助资源较为匮乏的地方教会。波士顿总主教奥马利枢机在记者会上阐明，应对侵犯儿童的问题为何是当务之急。他也提到关怀受害者，并将他亲自会见侵犯幸存者的经验称为「生命的转变」。