举例来说，从改革宗教会团体那里，我们可以学到天主圣言是教会生活的核心；东正教会可以教导我们众议精神和主教集体领导；天主教会则能在大公运动里凸显教会的普世性。

二、忏悔圣事在教会历史中的演变在教会初期，举行这件圣事的方式和现在很不一样。如果在教会团体中有人犯了大罪，为了让刚建立的教会成员不受他们影响，常常不允许他们和人来往，有点像开除了犯大罪的人。

年迈的伊利亚二世宗主教领导格鲁吉亚宗徒自治东正教会长达39年；他曾於1999年接待来访的若望保禄二世教宗，今日他也亲临机场迎接教宗方济各，与他热情相拥。

当圣神令我们惊喜，带来某件看似全新或‘从未如此做过’的事时，你们就该想想梵二大公会议，以及梵二所面对的种种阻力；我提到梵二是因为它离我们最近。有多少的阻碍啊！

（若：十五，５）　　这种和基督亲密结合的生活，在教会内是以一切信友共同享有的精神方法，特别是以积极的参与圣教礼仪来营养（五）；教友应当这样去利用这些精神方法，即当他们在一般的生活条件之下，善尽自己的职责时

50年前，真福保禄六世按照推动教会以新方式宣讲福音的梵二精神建立了宗座伦巴第修院。教宗在讲话中强调，为获得良好的培育，必须做好充分的工作，但最为重要的是内心的皈依。

作为首位拉丁美洲籍、耶稣会出身的教宗，方济各以改革精神和对边缘群体的关注重塑了教会的全球形象。

在这方面﹐堂区能发挥极大作用﹐不只作为精神服务的中心﹐更能成为「网络」﹐使所有团体和教友组织都深觉自己真的是基督的使徒。　　事实上﹐挑战就在于如何使世界了解﹐基督信仰并不与人类理性矛盾。

随着“梵二”精神的落实，在神父的不断激励下，如今很多教友已有改变，开口的多了，行动也多了。这时，我们的目光面向陌生人的同时，千万不要忽略掉我们身边熟悉的人。

与梵二大公会议礼仪本地化改革的精神格格不入，结果是“其曲弥高，其和弥寡”，延缓了发展新教友的进程。神职人员应该都是一视同仁的，无偏心，有权根据情况决定其慕道期，这是对信仰负责任的表现，慕道者该听从之。