你以你的圣子作为牧者；他又是羊栈的门，使所有经由他而进入的人，得到救恩，又使凡经由他出入的人，找到永生的草场。圣父，我们求你使所有进入这门的信友，蒙你欢迎，到达你台前，好使他们经验到你丰富的慈悲。

教宗说：藉着这首感恩曲，我们回顾了救恩史；在这救恩史中，因着天主的奇妙计划，我们在过去一年中经历的种种事件也找到了位置，得以综合起来。在这禧年中，教宗特别谈到上主的陪伴，以及慈悲与希望。

教宗透过这两个人物解释救恩奥迹中慈悲与贫穷的深刻关系。教宗说：拉匝禄很好地代表了各世代穷人的无声哭泣和一个巨大财富掌握在少数人手中的世界的对立面。这样的世界漠视拉匝禄，既不考虑上主，也不顾及祂的法律。

圣神之火在我们心中燃烧，给予我们胆量和热情，激励我们把耶稣的慈悲与救恩讯息带给每个人，叫我们与弟兄姐妹同甘共苦。教宗方济各8月14日主日在三钟经祈祷活动中如此表示。

我们每个人也有一个由向天主说‘是’和‘不’所构成的救恩史。

每一步，每一攧，每一次考验，每一次跌倒，每一次爬起，唯有在天主救恩的计划内才具有意义。天主愿意祂的子民获得生命和喜乐，而非死亡和痛苦。

掌管胡志明市总教区教理委员会的阮神父说，传道员需要具有强大动力，向人宣讲天主的爱和救恩。他问：「我们该作甚么来重振国家的传统和正在下降的道德价值，又怎样保存和激发家庭价值和对邻人的关爱？」

教宗府讲道神师表示，由于《圣经》的首批翻译者担心「如此物质的形象似乎会贬低天主，所以他们用『力量』、『救恩』等抽象词汇取代了磐石这个具体词汇」；「现代的翻译则将最初的『盘石』头衔还给天主」。

那天，他对教友们说：耶稣来是为向人传报救恩的好消息，宗徒们继承了耶稣的使命，历代的传教士以不同的方式将这使命延续。

天主先拯救我们，然后再拯救他们，但祂总是赐予救恩。加玛里耳劝公议会的人要慎重行事，不要迫害这些门徒，免得“与天主作对”。事实上，“若纳匝肋人耶稣的门徒所相信的是一个谎言者，他们必要消散，归于乌有”。