具体而言，这些具体的步骤是在以新冠疫情的“悲剧”为标记的历史时刻，以及教会面对内部缺乏信德、腐化和侵犯的处境下展开的。

大多数的基督徒不属于富裕阶级，很多人经历过人口贩运或其它类型的奴役悲剧。短期停留的旅客住在旅馆里，他们对长期定居于此的人所知甚少，连教会机构也难以掌握信息。

媒体经常报道年长者“被骗取他们的积蓄”或“被遗弃，得不到保护和护理”的悲剧，他们还“受到鄙视和恐吓，从而放弃自己的权利”。在家庭内也“发生这样的残酷事件”。

纵观耶稣的一生，为救赎全人类奉献自己的生命于十字架上，完成了天主救人的使命，无数次，我被这悲剧情节感动得潸然泪下。耶稣曾告诉我们“背起自己的十字架，跟随我。”

但是，现代人与人之间的距离越来越密集，心与心的距离却越来越疏离，人与人那份情也越来越冷漠，我们时常听到看到因人性的冷漠，而造成的亲情、爱情、友情、人情的悲剧已经太多了。

例如：贫富国家之间的差距日益悬殊；地球上的自然资源和人类活动所创造的财富分配不均；一个蕴藏着丰富的食物、水，并拥有繁荣前景的地球竟然还存在饥饿和贫困的悲剧；难民的痛苦；世界许多地区仍在不断继续的对立和冲突

这些问题诸如：贫富国家之间的差距越来越大；地球天然资源和人类活动创造的财富分配得不均衡；一个充满食物、水量和拥有繁荣前景的地球竟然有饥饿和贫穷的悲剧；难民的痛苦；世界许多地区继续不断的对立和冲突；对胎儿缺乏充分的法律保护

但可惜的是，随着西方强势文化的扩张，自我中心主义、西方至上主义者上演了一幕幕灭绝或破坏其他文明的悲剧。　　叶小文主张，“美美与共”应求同存异。

导致以上种种悲剧的根本原因，实际并不在于社会贫困，贫困并不必然导致这种现象，很多贫困国家或地区就没有以上那些丑恶现象。富裕也不一定就会避免这种现象，发达国家或地区也会出现上述现象。

历史是一面镜子，时至今日，推诿的悲剧仍在教会某些地方重演着，在教会大家庭中，只看到自己的“成绩”，看不到他人的辛劳，工作出现疏漏，不首先检查自己只一味批评他人的神职人员有之；身为领导职的神职人员，当考虑不周或默认的事出现负面影响时