之后我展开了一个长期的福传计划，在人聚集的地方宣讲，在集市中摆地摊，发放教会各种福传资料。

小悦悦不幸离世后，中国社会就见死不救该不该入罪以及即便入罪，就能根绝惨剧的发生吗的议题展开了全国性舆论大讨论。

天主教正式传入云南是在明末清初之际，主要有两条途径：一是南明永历皇室中入了教的皇太后、皇后、皇室随员等；二是四川部分教友迁移到了云南东北部，也就是今天的昭通东北部盐津县等地，随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作，由此展开了天主教在云南的进一步发展

　　「东方的贤士，在那颗星的指引下，找到前往白冷马槽的路，他们展开了整个历史的伟大旅程，这是万邦来向耶稣基督的朝圣之旅。主教不仅有责任与其他人一起走这旅程，而且当走在他们前面，指示这条道路。」　　

借着这个话题，我和伯伯展开了一场讨论。

紧随着帕罗林枢机和教宗方济各前前后后的数次公开表态，由教廷国务院与万民福音部成员组成的六人代表团于2015年10月11日抵达北京，展开了同中国政府的第二轮闭门会谈，而且还在会谈结束后拜访了北京教区主教，

面对各团体提出的问题，亚桥促进会黎培忠主任给予了解答，并提出新的思路让大家思考和讨论，各团队也正视自己的不足展开了讨论，希望在下半年的爱心项目中，借鉴经验、共同努力，最后交流会圆满结束。

在这个消费至上，看似正常满是影像的社会思潮中，展现在我们面前的东西云里雾里忽隐忽现，虚的东西太多。我们有迷失自我，或被潮流裂为碎片的危险，人心一旦被撕裂，就会降低对不良影响的免疫。

通过她的外展服务计划，在教育、信仰培育及对患病者的扶助，玛大肋纳为贫苦者提供了工作技能、谋生的工具和知识。

大家一到群里便积极领受制作任务，各展所长，从一开始的个人手工制作发展到后来的群体批量加工，虽然大家分居各处，但共同协作配合，宛如工厂的流水线生产。