在那个以教会以外没有救恩为标志的时期，许多争斗都是为了对抗异端。若不领洗就不能进天堂。然而，教会渐渐对这个概念有了更深刻的理解。

还有一些家道富有但不恋尘世的虔诚之士，其中有一位叫尼苛德摩，他是一位年高德劭的法利塞人，他并不太看重钱财，常常暗中施舍穷人，而且在很多场合为弱小者伸张正义。

他常怀念他童年时所流溢的那份慈爱；可惜于一八六四年三月他母亲便去世。几个月后他的父亲也相继去世。他未满六岁，已成为一个心灵饱受创伤的孤儿。幸好，有外祖父抚养了他和他的妹妹。

我们虽然没有面临那样的困境，却经常会迷失在冷淡和忘记天主的沙漠中，陷入兄弟争执或对抗罪恶的内心挣扎中。因此，我们也需要对天主的信赖和希望。

安重根生于一八七九年，十九岁接受洗礼后，开始协助神父传教，并发起对抗日本占领的运动，提倡韩国独立，是朝鲜半岛近代史上著名的独立运动家。他于一九零九年在哈尔滨车站，行刺日本首相兼朝鲜统监伊藤博文。

教宗强调，需要对抗贫穷的结构性因素，穷人不能沦为盈利的机会。他要求义工成员为和平、难民和移民尽更大的义务。教宗首先称国际义工组织基督信徒联合会是戴上围裙，弯下腰服事处境困难弟兄们的教会。

教宗说：知道邪恶对妳无能为力，令我们在必须对抗罪恶威胁的每日奋战中，充满希望和毅力。教宗提醒信友们，在这场奋战中我们并不孤独。

最後，教宗提到教会的许多男女在他们所生活的时代对抗奴役现象，赎回奴役的受害者。他们的典范就是将基督使人获得自由的讯息带向世界的直接结果。教宗说：福音的光引导每个为爱的文明服务的人。

「国际社会务必同心协力对抗这个扩散至许多国家的恐怖主义灾难」。这场危机造成数百万难民逃往黎巴嫩和约旦，这些接纳难民的国家迫切需要众人的团结互助。

教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中强调，我们所面对的不是两个彼此分开的危机，一个是环境的，另一个是社会的，而只是一个总体的危机，必须用综合方法来对抗贫穷，恢复弱小者的尊严及保护大自然。