首先请允许我代表爱德基金会对“首届宗教与公益事业论坛”的召开表示热烈的祝贺，对前来参加本次论坛的各位专家、学者表示热烈的欢迎。

1949年到“改革开放”前的中国社会，被一些学者称为“总体性社会”，即一个大一统的一元化社会。国家对社会中的几乎全部资源具有控制权和配置权。

利玛窦的科学造诣得以在众博学者当中引起兴趣和欣赏。

圣体奇迹长久以来一直是备受世界各地学者与科学家关注和研究的天主教议题。天主教徒以信德，相信主耶稣真实临在于圣体圣血中，并以祂圣体圣事的大爱团结起来。

同时，来自利玛窦家乡的三位外籍学者及神长也应邀与会，丰富了研讨会的视野。在今日的开幕式上，我们感谢各级领导，中外学者专家及友人的大力支持和参与。

为照顾外地学者的往来，两个研讨会只能分别连续举办。这样在主日，一些神父们要么错过了献县的庆祝，要么错过了石家庄的研讨会。

在接下的一天半闭门会议中，米兰圣心大学孔子学院院长ElisaGiunipero和中国学者和国宗局官员讨论了中国化和本地化问题，当今教会的发展额我略大学历史学教授RobertoRegoli，梵蒂冈教会法专家

猜疑———清朝大学者俞正燮以为，中国人信天主教的，是他内脏数目不全的缘故！偏见———在中国人以及华人中普遍存在一种误解，以为天主教是洋教。

又据德国著名学者莱布尼兹说：“南怀仁神父督造的有５５件仪器，其中一部分是专供御用的。

这正如我国晋朝时代一位学者所说的那样：“始生者，自生也。”