但在二月底，却否认了他们的许诺，并重申了禁令，同时也做出了威胁的行为。吉隆坡总主教区在法庭上控诉了政府，并向保障宗教信仰自由的宪法做出挑战。二月二十七日进行了第一次开庭，五月二十八日将会再次开庭。

而这一信任不仅仅是没有威胁，也包括了祥和及信任的感情”。“持久的安全是信任的问题、是在正义和完整内不断孕育的”。“我深知，一大批男女老少正在通过文化活动等为和平与团结互助而努力”。

为什么在吴焕明身陷疾病、在他怀疑别人对他施行巫术而命运遭受威胁的时候，无人能够与他沟通？无人能够解决他的身心危机？他也不愿意、没有方法去和周边的乡亲诉说、寻求帮助？

他说，如果尼国基督徒受到威胁，住在基督宗教国家的印度教徒也许会受到抵制。去年，慈幼会若望·普拉卡什·莫亚兰（JohnPrakashMoyalan）神父在东部被杀，防卫军一直被指须为此事负责。

他这样说：“福音告诉我们，改变不是威胁，而是一个新的召叫。那令我们在一起、令我们忠于自己圣召的，是圣依纳爵灵修的核心，而今天的福音提醒我们一个不可或缺的要点，就是：我们必须死于自己才能找到基督。

正如圣座指示的，传教士们不顾“可怕的威胁”选择了“留在这个国家”。这些教会的忠仆，“献出了自己的生命，最终被害、被处决”；或者象马洛神父那样未能走完被流放到集中营的路途。

印度医生说:「对家庭和生活构成的最大威胁，是科学、技术研究和（科学）进步的无限力量，不尊重生命；堕胎、离婚和辅助生殖技术；克隆、干细胞研究、产妇代孕、安乐死以及所有道德和生物医学问题。」

（梵蒂冈新闻网）面对许多威胁和平的不平等及分裂，我们感到蒙召成为对话的工匠、修和的推动人，以及相遇文明的耐心建设者。

耶稣自己经历了“没有房屋家舍”的难民的苦难，祂还面对威胁，直到最后死亡的时刻。但是祂的诞生带来了希望与生命。

在这些年的战争中，我们从未中断过圣周的礼仪活动，即使在炸弹和迫击炮的威胁下，也会在适当的时间举行礼仪。关闭圣堂在叙利亚尚属首次。无论如何，我们与世界各地基督徒在共融中庆祝隆重的复活节。