这一传统不仅根植于早期教会的实践，更蕴含着深刻的神学意义、礼仪功能及信友灵性培育的目的。本文将简要从历史起源、神学内涵、礼仪实践及信友生活四个维度，探讨天主教为何以八日庆期的方式延续复活节的庆祝。

圣言教导信友，圣体滋养信友，两者相辅相成，使人信德成长。问：信友在弥撒中能获得什么？答：通过圣言，信友得到教导和启示；通过圣体，信友得到灵魂的滋养和生命的增强。问：弥撒除了这两部分，还有其他仪式吗？

信友们齐聚在圣伯多录广场，参加教宗本笃十六世在位的最后一次三钟经祈祷及公开的接见。意大利北部来的信友们举着大标幅：谢谢您，亲爱的教宗　和我们会想念您。

答：讲道是为了让信友明白天主的旨意、认识福音内容，并且能够把信仰带进日常生活中。特伦多会议希望信友在弥撒中能学习信仰，而不仅仅是旁观。问：在圣礼进行中插入训勉的话是什么意思？

本次培训主题:是信经中的三个撮要部分，我信圣神我信罪之赦我信永恒的生命授课的神长们分别引用新旧约圣经章节和历届大公会议文献及教父学等类容，以多媒体的方式展示课题，详实的阐述各主题的内涵，可以说文图并茂，

其实信仰人人有，不信这，就信那。至于信仰的强、弱、深、浅当另是一说，但表现在精神和工作上会见分晓的。曾有一热心教友对我说：“福传工作难啊，劝人信天主更难。

­不知道人是先信1+1=2才能开始学习数学？­还是把数学研究透了才开始相信1+1=2？­也不知道一个人是先信【吃饭不会饿死】然后去吃饭？

《尼西亚信经》中关於圣神的信仰宣认常被称为「神学第三信条」。教宗府讲道神师接着逐句评论《尼西亚信经》的第三部分，即「我信圣神」。

宗座圣赦院2020年10月22日发布了《有关在当前疫情下颁赐给炼灵的全大赦》，全文如下：在本年新型冠状病毒疫情下，为获取适用于已亡信众的全大赦，在必须履行的善工和必须满全的条件上，均可为保障信友的安全而作出适应

还有学者提到东正教在中国得到了一些特别的照顾，可以由东正教牧首直接在中国委任主教等等；中午吃饭的时候，我发现这连汤汉枢机都还不知道。可见不同学科背景的交流真的非常有必要。