在以后的十五年风雨历程中，“信德”像号角，像战鼓，像旗帜，忠实地贯彻梵二精神，笃行仁爱，践行信仰，把耶稣基督的爱带给人们，把福音的种子撒向人间，为中国教会的复兴，和福音的传播，摇旗呐喊，擂鼓助威，在中国教会福传史上书写了光辉的一页

堂区这样向教友们介绍该项目：進德公益基金會是中國天主教會非政府組織，長期從事賑災和救死扶傷的人道主義救援工作。

因此以他的名义成立基金，帮助有需要的学生，继续宣扬梁锦荣乐于助人的精神。

一方面在陕西省两会工作，也在西安大修院教书，但他更多的心思是在为陕北教会寻找圣召，寻找有志青年，去复兴陕北教会。

在奉献礼之前有二十多个慕道者领受了洗礼，标志着沾化教会的复兴与发展。王神父在讲道中讲明为什么要奉圣母进教之佑为本堂主保，同时邀请大家多热心敬礼圣母，虔诚朝拜圣体。　　

意大利神恩复兴运动主席乔治亚•因诺琴特以初期教会为例，表示基督徒的祈祷是与耶稣基督面对面地相遇。她引用真福教宗若望保禄二世「新千年的开始」文告，说：祈祷，是与天主共融，以及学习最直接的方式。

此外以色列要在2030年让全球犹太人回归，因此他认为将有国度的争战，而他认为中国能成为宣教大国，对促进基督教的复兴甚为重要。他从职场和企业的角度为大陆实现「30-30」的异象提出了建议。

国内的一些主要公教报刊我都看，“信德”好的方面有目共睹，我就谈一些不足之处：首先，在引导教友学圣经、学教理方面是“信德”最薄弱的，应有所动作；第二，“信德”在福传方面，我认为做得还不够好；第三，在神恩复兴运动方面

1979年的圣诞节是教区传教复兴的起点。1981年10月22日，河北省天主教代表会议召开，会议决定教区按行政区划分，献县教区改称“沧州教区”。1981年11月7日，选举刘定汉教区长出任为献县教区主教。

清初，川东巡抚许缵曾之母许太夫人（许徐甘弟大，徐光启的次孙女）从陕西请了穆格我神父来川复兴天主教，在成都、保宁（阆中）和重庆3座城市建立了教堂。