活动当天，神长教友们早早集合，怀着崇敬的心情踏上了这段充满历史记忆的道路。他们沿着乐西公路前行，途径峨眉、龙池、金口河、寿屏山、最后到达蓑衣岭。

﹝耶稣与他们见面﹞是为了医治他们，使他们的尊严全然恢复。最重要的是，这些人成为新态度的见证人，我们能称之为相遇文化。教宗解释，典型的例子是本主日福音中胎生瞎子的形象。

神父，我们感谢您，因着您的辛勤牧放，我们得以茁壮成长，因着您的不懈寻找，曾经迷失的小羊又回到了家；因着您的治疗，我们的创伤得到医治。

为此，你们每个人都要『让耶稣来医治自己』。」教宗最后提醒他们，聆听耶稣的唯一管道是福音。教宗说：「我们必须养成习惯，聆听耶稣圣言、聆听耶稣在福音中的圣言。读一个段落，思索祂的话，祂对我说了什么。

倘若家庭陷入罪恶，或远离教会，教会也不遗弃它，反而总是尽一切力量设法照顾、医治家庭，邀请家庭改过迁善，与上主和好。

多少伤痛，多大的绝望在人感觉被接纳的住所都能得到医治。

多少伤痛，多大的绝望在人感觉被接纳的住所都能得到医治。

这位圣人「信赖人群，从不忧愁哀伤，而是满怀喜悦欢乐的精神，坚信恩宠绝不压抑人性，反倒医治人性，使之日益健壮、完美」。圣斐理伯内利的传记记载，这位圣人总是三两结伴，接近人群，所有人很快都成了他的朋友。

他们的生命是医治因仇恨、歧视和鄙视他人而伤痛的一剂良药。

在谈到生命学会所讨论的脐带银行课题时，教宗再次谈了有关科学与伦理的问题，也就是使用取自脐带的干细胞来医治疾病的问题。