当她感受到内在的黑夜时，她坦然接受，甚至爱上了这黑夜，因为那是「耶稣在世的黑夜与苦难的一小部分」。黑夜的经历敦促她不停仰赖天主的慈悲，随时慈悲待人，成了众人的圣女。

如果你注视她的眼睛，你就会觉得她看到了你的内在，你的心。在家里时她很谨慎：比方说，他们的会规十分严厉，她很喜欢吃巧克力，但她从来不吃，因为这是一种奢侈的食物。

爱始终是内在且具体的，绝不离弃天主圣言降生成人的这个信理。」教宗表示，基督深爱祂的新娘教会，爱到献出生命。

‘天主，我们的天父，请激发我们内在的意愿，叫我们去会晤祢的基督，叫我们以善工去会晤耶稣’。我们要记住我们在集祷经中恳求的恩宠，醒悟祈祷，施行爱德和欢欣赞美。

但愿没有人会试图将福音的这三大恩宠切割开来，它们分别是：福音没得讨价还价的真理；无条件施予所有罪人的慈悲；以及具有包容性的内在喜乐」。

接着神父剖析了人们自觉不自觉地使用暴力语言的内在原因，那就是他们内心的宁静遭到了破坏，所以才会用暴力的方式维护或寻求心灵的平和。

耶稣告诉那些经师们说他们就像是用石灰刷白的坟墓：他们腐败是因为他们只担心「外在表相」的美丽，却不理会内在的事，也就是腐败存在的地方。因此，他们因「虚荣、外表、外在的美丽、表面的正义而腐败堕落。」

2013年7月28日下午，在里约热内卢接见拉丁美洲主教团协调委员会时教宗还曾指出：主教应该是亲近民众的牧人，不应颐指气使或者持有君王的心态，应该喜爱外在与内在的贫穷。

在世俗化的汪洋大海中，他们也正遭遇幸福神学的影响，墨面寻求漂白，追求目标由内在的喜向外在的乐演进。当生命的中心不再是祈祷与忏悔，当蘭林不再存有，我们该从何处寻找传统渔民心中的天国？

我想到了内在的进化：如果我们无法改变人，我们将无法改变这个世界。即使我不是信徒，即使我不相信天主，我依然认为存在善恶，今天我们生活在罪恶的平庸之中。