我一向对“桥”很着迷，尤其是横跨三地、全长55公里的港珠澳大桥，是一件工程界的杰作。这些日子，每次途经通过凼仔的新桥附近时，我瞥见这些奇妙之桥是如何建筑的。在任何特定的

丙年复活期第四主日，善牧主日“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我；我赐予他们永生，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中把他们夺去。”（若10:27-28）今年的善牧主日

……本主日是圣周的开始，我们在福音中再一次听到主耶稣的受难始末（路22:14-23:56）。当我们再次聆听者福音，我们会细心注意，还是像看到新闻中各死伤悲剧般，存有一份习惯的心态呢

唐贞观年间的景教虽在当时非常兴盛，可吸收了太多的佛教词语和服饰，未能创造出基督信仰的氛围，因此未能给中国历史留下神圣的一笔，若不是明熹宗天启三年在陕西周至出土的《大秦景教流行中国碑》，中国人谁会知道基督宗教在唐朝时倍受尊崇呢

为回应北京教区的家庭年，在这个神圣的日子中，来自堂区的42对夫妻在夫妻组的陪伴下，以幸福家庭、家庭和睦为主题，开展了北京南堂建堂420周年及教区家庭年系列活动“家庭信仰与婚姻见证”分享会。

　　圣座各科学院十一月八日在梵蒂冈主教会议大厅举行第十二届公开联合院会，教宗本笃十六世特别发表书面讲话，勉励各科学院必须在教会和俗世内推动一种由信仰所孕育、足以彰显基督信仰生活之美、适合于人类生存的文化

教宗方济各在《以父亲的心》宗座牧函中鼓励我们：“我们需要将愤恨和失望放下，不带世俗的认命，却满怀望德的刚毅，坦然接受那些确实存在但不是由我们选择的事情……在此，我们亦再度看到基督信仰的现实主义，它不排斥任何既存的事物

笔者认为这是教友信仰的误区，是撒旦从中作梗，阻挠人们归向天主。福音记载了耶稣的教训：“师傅！

教宗说：“在言语、物品使用、媒体和社交媒体上，静默和节制不仅仅是‘小事’或美德，也是基督信仰生活的基本要素。”

他依循教父们和前任教宗本笃十六世的教导，为基督信仰的这个核心事实作见证；这个本质此刻极具现实意义」。