但对那些不肯放弃虚假生活的人来说，即使基督的来临也不算是福音；他们就像仆人们把主人的信任看作好像对他们的试探一样（参阅玛25：14－28）。

耶稣传教时曾劝勉我们：「庄稼多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。」

至此山居的景色已写毕，山居的主人该出现了。3、巧手闲来纺素苎，虔心祷外抚孤琴。（颈联）頚联也用对仗，这两句同样对得工整而自然。作者用“巧手”和“虔心”引出了山居的女主人公童贞女玛丽，的日常生活。

田神父笑言：来早了，还吃不上哩……望着这充满生机的一切，有感于这里的主人活力充沛，善于经营。是啊，田神父经营着他的堂口，也经营着主的事业！

孙神父讲到利玛窦的故居已经被他的家人卖掉，现在那所房子的主人已经是外姓人了，一句话把我们热乎乎的心火浇灭了，我们本计划是要在利玛窦的故居前和他的后代家人合影，还要献花……结果怎么成了这样

游人感受最多的，还是这里的休闲与安逸，一个卡通笑脸的咖啡馆招牌下，露天椅子上坐着周末在家门口晒太阳的当地人，挂着木头鹦鹉的手工艺店中，店主人依然可以熟练地在短时间内打造出一枚精致的银币，就像他的祖先一样

于是，这所屋子的主人——新郎的姐姐——就把我送到离他们的小区不远的一所宾馆里。开车不便，只好步行了。好在并不太远。一路上，正好了解一下他们的生活。

正常的弥撒一台是不到半小时的，我们很难想象宣讲会忙到连举行一台弥撒的时间与精力都没有了，这样的福传口号与模式正是为了天主的工作而忘记了工作的天主，在福传工作中，我们本来只是天主的工具，现在倒好像成了这项工作的主人一样

公元200年左右，有位基督徒奴隶叫加利斯督，他的主人开设了一个银行，委托他管理。但他不务正业而去赌钱，结果输光了大部分的钱，又把剩下的钱装入腰包，逃之夭夭。后被抓住押回罗马打入大牢。

我们也常听到神父说：庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。