爱尔福特主教座堂前的广场是个有强烈象征意义的地方，直到20年前这个城市还属于东德，现在该城的天主教团体有被赎回的强烈感觉，他们愿意表达与教宗的密切关系，不再是散居国外的教会。

刘神父讲解了天主十诫，使大家理解了天主的诫命不再是约束，而是帮助教友善度人生。刘神父引经据典，用生活中的事实做讲解，生动活泼，大家对神父的讲课报以热烈的掌声。下午2点，收录礼开始。

为此我们能说，曾经为基督新教是困难的关键问题，即「哪里找得到仁慈的天主」，在今天不再是使我们分裂的问题了。

如此，听福音，不再是享受和喜乐之事，而是做补赎，受考验。由此，严重造成人们对福音的误会和误解！同时，传福音，不是漫无目的漫天撒网，而是应该有计划、有次序、有规律、有方向、有目的地去宣讲。

与此同此，沿着这些大事迹还发展了一个大公友谊的世界网络，我认为这一点更为重要，因为在未来带领我们的不再是大公文件，而是生活的共融。但是，尽管我们已经做了这么多，大公运动的一半目标却还未实现。

他说：‘当主教或神父为自己利用羊群时，他就不再是为子民服务的主教或神父，而从子民身上索取的主教或神父。因此，当一个主教或神父追求钱财时，子民将不再爱他，而子民不爱他就是一个标记。

他们的借口是，梵蒂冈第二届大公会议之后，这已不再是罪。答（狄森神父）：我有时也受诱惑地认为教会的最大错误之一，是把我们必须参加主日弥撒定为法律。

我们不再关心对大自然的维护，甚至对它专横跋扈，认为它不再是共有的恩典，而是私人财产。教宗和宗主教继续写道，人的环境与自然的环境一同不断恶化，最脆弱的人为此付出更高昂的代价。

教宗表明：确认在此不再是一种逐字进行的详细核查，只有那些向主教们提出并请他们进一步斟酌的明显个案除外。这些明显个案指的是某些重要经文，诸如感恩经，尤其是教宗批准的圣事经文。

余下的时光，不想再做刺，而是用来磨掉彼此身上的刺，使我们彼此真的成为一体，这过程或许会有疼痛，但不再是折磨，而是甘心情愿的付出。