圣保禄强调耶稣“本是富有的，却成了贫困的，好使我们成为富有的”（参阅：格后八9）。耶稣来到世界上“没有选择一种优越的生活，而是处于奴仆的状况”，隐身在“一个卑微的家庭”，做“匠人”的工作。

这福音以4个动词来表达：‘基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法，以后显现给那十二位’（格前十五3-5）。这福音是许诺的圆满，赐予众人的救恩。”

没有任何试探是我们无法承受的；没有任何试探会超过我们所承受的能力”（参阅：格前十13）。“但不要逃避试探，要看到这试探意味着什么，我感到郁闷意味着什么：我为何郁闷？此时我感到神枯又意味着什么？

他称自己是“蒙召作宗徒”的人（罗1,1），是“因天主的旨意作基督耶稣的宗徒”的人（格后1,1），因为他不是经过一番思考反省而皈依基督的人，而是来自意想不到的天主的恩宠和行动的结果。

所以，我们“要喜乐，要勉力成全，要服从劝勉，要同心合意，要彼此和睦；”（格后13：11）这样，仁爱与平安的天主必与我们同在。

（格9：16）反之，"我若传福音，我就有福了。"（郭全智神父语）二、福传本地化罗国辉神父说：福传本地化就是指以适合本地人需要的方法，向本地人传扬基督的喜讯，使人归依基督。

教宗说圣格莱孟一世在写给格林多教会团体的信中，也指出它对教会的理想。

（格前9：16）这句话不单是保禄说给他自己的，更是对所有基督徒说的。有位常来大陆讲课的神父，只要谈到福传，他都会心急如焚地说：“我们现在不是不进则退，而是慢进都退啊！”

尊重别人是一种巨大的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在你的周围。尊重别人体现了一种豁达和挚爱，可以化干戈为玉帛，改善自己与社会的关系，也可以使自己的心灵得到慰藉与升华。你觉得呢？

圣克罗马齐奥主教于公元四零七年北蛮入侵时，在避难途中死于格拉多（Grado）。他虽然死了，但他的教导却至今仍然有效。