一个人在一个离家很远的陌生城市开始了真正的蚁族生活，周而复始的单调工作使我真想对这个残酷的世界大骂一通。

教宗4月17日的弥撒讲道依循《宗徒大事录》的读经章节阐述。耶路撒冷的初期基督徒团体原是生活在平安与爱内，但在圣斯德望殉道后，那里便爆发了暴力迫害基督徒的事件。

植树造林是环境保护的一项重要内容，中国是农耕民族，在长期的农业生产实践中深知植树的重要。《齐民要术》有“栽树篇”，曰：“凡栽树正月为上时”；孙注云：言得时易生也。故有民谚：“正月可栽树”。

声明表示，两个教会对宗教改革带来的灵修和神学恩典感激不尽，同时也承认和痛惜天主教徒和信义会信徒对教会有形可见的合一造成的伤害。神学争论伴随着偏见和冲突，宗教被利用作为政治服务的工具。

这一部分连续的几个动作体现了约纳是一个手脚非常麻利的人，对上主的问题避而不答，他坐在城东等什么呢？他是在等着看尼尼微人受罚，他要看见自己的仇恨，化成上腾的烟火。

香港教区周刊《公教报》刊登了即将擢升枢机的香港主教汤汉发表的二O一二年四旬期牧函《知恩施恩》。

其中一位很有经济实力的教友，平时对进教堂感觉很模糊，但在乔神父的带动下，上台读经、参与歌咏团，最后成了非常热心虔诚的教友，为修建教堂奉献了十几万，为教堂赠送了汉白玉圣像、汉白玉祭台、读经台及圣经架等，连教堂院内的雕塑也都是汉白玉的

神父援引《福音》中荡子的比喻，説明在人的内心旅程中将自我作为一切事物的原始和终结，这是一个极大的危险。在荡子比喻中，我们看到一个人类家庭的场面，我们每个人都出自这个家庭。

辽宁沈阳教区的赵云龙神父就是其中受益者之一，通过学习、分享，迎来了他人生的新天地，打开了牧灵的新局面。如今他担任辽宁省夫妇恳谈的总神师。为了更多地了解赵神父，我们从他儿时的信仰谈起。

这是一个“极重要”的文件，旨在提醒人们每个人的尊严都值得尊重。“教宗从不以宗座权威的方式讲话，也从不制定信理或发表最终声明”，关于《恳求的信赖》声明，枢机表示，教宗扩大了祝福的概念。