我们在全部是天主教信徒的村子里，看到了教堂，也看到了（改良了的）祠堂和家谱，堪称敬祖敬神并存的利玛窦遗风，西神东祖，并行不悖。

另一个圣地是贝特耳——意为天主之家（创28：19），即是天主在梦中显现给雅各伯的地方，后来天主也要求他在那里修筑了一座祭台（创35：1）。

这里成为了年轻人的一个有爱，有温暖，有共同语言的信仰之家，使年轻人的信仰焕发出青春的活力。同时透过圣经学习和参与活动，有些人也在这里找到了自己的另一半。此团体从开始到现在，一直非常活跃。

婆家也是信仰虔诚、信德稳固的世代教友之家。信仰在刘纪坤生命中很早便深深扎根，也正是信仰的力量让他在艰难中持守了婚姻的承诺。

教堂是教友们的灵性之家，是举行礼仪的神圣地方。然而，介休堂区当时却无一座教堂，于是任神父四处筹资奔波建堂，且是亲力亲为，搬砖弄瓦，和泥垒墙，活像一个瓦匠，10年之间他为堂区筹建了两座教堂。

2012年3月18日讯息（与神视者Mirjana）亲爱的孩子们，我来到你们这里，因为我想成为你们的母亲和转祷者。我想成为你们和天父之间的纽带，你们的中间人。我想拉着你们的手和你们一起同恶魔做斗争。

约伯圣人说：我赤身离开母胎，也要赤身归去。上主赏赐的，上主收回。（1:21）对于何时死亡，人总是捉摸不定，难以预料。人往往怕死，怕想到死，怕看见死，但是人不能不死的。

修女对病人的服务，相当于今天社会上的一个百分之百的“保母”一样，病人们的衣食住行、吃喝拉撒、饮食起居和医疗服务等一切事物修女们一概负责，她们还要定期到山上的麻风村去发药和送粮。

初为人母的，岂能忘掉自己亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不会忘掉你啊？」（依49：15）这种爱意味着在我们内心开放空间给别人，并具有同理心，与我们的近人同甘共苦。　　

永世无穷的怜悯油将给予那些该当由水和圣神重生的人。于是，富于仁爱的天主之子基督就要下到地极，把你的父亲带上天堂，怜悯的树前。人面对强加于他的疾病、疼痛和死亡命运的一切痛苦，在这个传说中便显而易见。