就拿婚姻来说，农村结婚财礼一路高涨，教友不但未能立出应有的表样，予以抵制，甚至推波助澜，与教外人无二；城市中，教友子女的婚姻不按教会的规定进行，本人及下代的信仰传承令人担忧。顺潮流追逐。

他们这批极少数的基督徒，不但没有像一群无牧人的迷羊四处流散，反而形成了一个紧密联结不可力敌的团体，以致在可怕的压迫残害之下，他们竟然强过整个罗马帝国的力量。

我们从信仰里既然“知”了很多，为什么却要做无“言”的人呢？因此，我们要在教友中提出一个响亮的口号：不要做会说话的哑巴！

韦尔斯说：“一个没有宗教信仰的人，往往始于无有而终于虚幻。”但是，在这个现代化的社会里我们很容易忘记这一点。我们往往会不自觉地忽略了关爱生命终极的宗教信仰。

再看看旁边一个几个月大的孩子，我更吃了一惊，这个孩子是先天性无脑儿，准确点是“脑发育不全者”，除了眼鼻耳外，连额头都是瘪的。

2006年一位新领洗进教的李稳香的姊妹，因为家境不好，费了很大力，才凑和着盖了三间平房，但房还没盖好，就手无分文了，一家人心急如焚，不知如何是好。罗金枝知道后，就主动出面为李稳香家凑了一笔钱送了过去。

圣保禄给厄弗所教友写信说：‘天父在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们…为使我们在他面前成为圣洁无瑕疵的’（弗1,3-4）”。　　教宗因此强调：“所有的人都蒙召叫成圣。

希伯来文献中只有税吏的记载，却从无税吏长的称呼，而圣史称匝凯为税吏长，是不是在暗示匝凯敲诈勒索的敛财工夫堪称“税吏中的税吏”？

蔡炳瑞主教致辞感谢天主的眷顾，感谢北京教区李山主教及北京教区神哲学院培育团对郑赐强神父的八年培育；感谢新铎的父母，慷慨无私地把他奉献给教会。

热情的人们一大早就驾车而来，聚集到这颇负胜名的七苦山朝圣地洞儿沟，一时间，这里彩旗招展，人山人海，道路堵塞，堂院很是拥挤，由于大家都挤在村里的露德圣母圣堂前方和亚松达故居的左旁，难怪有人说这里大约都有近万人了