因袁世凯的臭名，陆徵祥也受其累。袁世凯称帝时期，那是他职业生涯最痛苦的阶段，但他始终坚持诚实、公正、负责。在我的内心深处，已为自己的行为定下了十分明确的原则：担起一切与我的职责相符的责任。

凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。（罗8：14）这一基本的基督徒真理一直是施礼华在讲道中不断重复的主题。

受老修女们的影响，来这里的教友不断增加，于是从一间屋扩到两间屋，再到扩展隔壁刘教友的两间屋，近几年又扩展到了八间屋，可容纳一二百人。

在领导们看来，金仰科是放着幸福不享，主动去找罪受，简直不可思议。保禄宗徒曾说：“我只以耶稣基督为至宝，其余一切我都视为粪土。”同样，对于金仰科来说，在天主面前，再好的前途也失去了亮色。

1994-1999年，曾受时任大训堡本堂张强华神父（已故）之邀，在淳化县地母庄、孟庄和泾阳县太平镇的26个自然村传福音，成效显著，得到了教内外朋友的一致好评。”

我们往往以“小”人之下心度天主之“大”肚，天主的“大”肚能容我们难容之事，祂容忍善恶并存，哪怕让好人受些委屈，而期待所有的人悔改，不希望丧亡一个。

附记：就在完成这篇文章后不久，蔚和平神父的父亲不幸遭遇严重车祸，一直在医院抢救中，“信德”受信联合进德公益通过信德微信为老人募捐医药费，短短三天时间神长教友捐献9万多元，解了燃眉之急。

诚然，某些青少年价值取向受等价交换原则的影响，并不意味着等价交换原则不对，关键在于等价交换原则渗透于青少年价值取向的过程中缺乏正确引导。

真心愿意在情况许可时尽快履行得大赦的三项常规，即使留在家中或逼不得已须留在某地点，只要深信耶稣基督真实临在圣体圣事内，并怀着渴望之情，以心神朝拜圣体，同时诵念天主经和信经，及以短诵呼求耶稣圣体（例如：「愿耶稣至圣之体，常受赞美称谢

[page]五、四川遇险，全职福传2009年李保富受四川修会金素贞修女的邀请，去四川峨眉山给教友们带避静，半夜里突然有人敲门喊话，一口的四川话她一句也没听懂，还以为是有人附魔了，但推开门一看，满廊道的烟火