此外，在澳大利亚阿德莱德、悉尼、布里斯班、墨尔本、达尔文，新西兰奥克兰，奥地利维也纳，法国巴黎，意大利罗马、米兰，加拿大蒙特利尔，以及南非伊丽莎白等地，都有华人天主堂。

随着光荣颂唱响，圣堂内灯火通明，大家齐唱阿肋路亚，赞美主复活了。

正如真福弗拉沙迪(PiergiorgioFrassati)所说：生活中如果没有信仰，没有值得捍卫的宝藏；在长期的奋斗中，如果不去坚持真理，那么生活就不是生活，而是自我消亡（致伯尼尼的一封信）。

于是开始圣道礼仪，数千名信众随着不同语言读出的圣经的段落，回忆了天主创造宇宙万物、亚巴郎祭子、以色列民出埃及、天主对以色列民的许诺，聆听保禄书信中所说的：我们的洗礼不仅是参与基督的死亡也参与祂的复活，而度一个新的生活

如：关闭乐园之门、保护罗特、阻止亚巴郎下手祭子、法律是“藉天使的手”（宗七：53）而传报、他们引导天主的子民、预告诞辰和使命、以及庇佑先知等。

二、中国编年史和天文史的译著：①巴多明的《中国古代史》法译本，年代为伏羲至尧。译自司马光的《资治通鉴纲目前编》。

印度的天主教会及和平组织举办祈祷聚会及守夜祈祷，祈求印、巴避免战争，取得支持。德里总教区五月卅一至六月一日举行守夜和平祈祷，东部贾坎邦首府兰契亦举行了类似活动。

十月十九日，曼谷总教区米猜•格汶春（MichaiKitbunchu）枢机及协会秘书长菲律宾哥打巴托总教区奥兰度•克韦多（OrlandoQuevedo）总主教主持欢迎仪式。

潭维新（Noe-JosephTacconi），1873年生于意大利北部巴维亚，为米兰外方传教会会士。他1902年到达开封，1940年67岁退休，回罗马养病，1942年病逝罗马。

我国古代早就有巴蛇吞象的传说，蛇的冬眠给人懒惰的形象，所以蛇王是懒惰的代名词，捉蛇是打击偷懒或个别非法行动的代用词。