还是老姐妹们给亡者请神父行终傅圣事、摆安所等教会礼仪。外教人讲子嗣传宗接代，基督徒要讲信仰传承，信仰接力。上面提到的家庭就叫信仰断代。这是我们天主教目前存在的信仰危机呀！

第三天则安排总修院陈春安神父主持生命故事分享会，多位神父上台分享自己的奉献生活中的挑战与困难，例如当初选择圣召这条路时，家庭如何地支持自己走下去。

后来在王神父的安排下，侄子的婚礼在西安北堂举行，由王振英神父主持，许多教外亲友和同事都参与了。庄严神圣的场面感染了来宾，得到一致好评，也扩大了教会的影响。　

二OO二年，林家骏主教将望厦圣方济各堂从圣安尼堂区划分出来，并升格成为望厦圣方济各准堂区。

2012年10月8日，苏乐康神父安逝于菲律宾马尼拉路加医院，享年85岁。当10月9日获悉苏神父去世的消息后，我立即陷入了深切的悲哀之中。

会议开始，由麻副主教致辞，欢迎来自各堂口的骨干们到乡下堂口参加总堂区2012年的总结会议，以往堂区的各项重要活动都安排在市区，这次是堂区首次安排在农村堂口举办，之后，大家学习教宗《2013年和平日文告》

真理与宽容》（2004）●《动乱时期的价值观》（2004）●《教宗本笃十六会见意大利阿欧斯大教区神父时之谈话》（2005）这部著作的主要内容是，2005年在英特洛特（Introd)本笃十六世面对一些由安弗席主教和一些在场的司铎们所提出的议题做出了答复

　　圣座新闻室于2月22日举行新闻发布会，由圣座法典条文解释委员会秘书长胡安·依纳爵·阿列塔主教讲解了先教宗若望保禄二世于1996年2月22日颁布的上主的全体羊群宗座宪章。

教宗方济各还说，人可以按照一个纯粹属人的诫命清单来规范和安排他的生活。但这清单终究不会使我们得救，只有敞开的心灵才能使我们得救。教宗提到许多人曾兴致勃勃地去审查耶稣的新教义，然后与他争执。

由于太平地区全是上世纪80年代新领洗的教友，人数多、信仰底子薄，曾经在已故张强华神父和常存款神父、宗世凯神父、贾越峰神父的努力下，近20年教友人数剧增，已经成为三原教区新的牧灵开发区，1994年在西安已故李笃安主教的大力支持下