他在自己的堂区与信徒们举行了第一台弥撒。除了小圣堂内可以参与弥撒的百名信徒外，梵蒂冈城内外还等候了许许多多的人。

来自拉杰沙希(Rajshahi)和迪杰普尔(Dinnajpur)两个教区的部落领袖、20名神父和约250名信徒参加了题为「感谢、赞美和喜悦」的周年纪念礼仪。

本笃十六世教宗进一步指出：“基督信徒如果没有爱尤其不能生活，甚至如果没有遇到真正的爱，他不能称为完美的基督信徒，正如我在《天主是爱》通谕中指出的：‘一个人，在成为基督信徒之前并没有一种伦理道德的抉择或一个伟大的理想

教宗接着谈了基督信徒的爱的意义，他说：“每一个爱德行动都应该受到引导人发现天主的爱的个人信德所启发。在明爱机构工作的人都应该在世界上为这爱作见证。”教宗提醒大家基督信徒的爱超过了自然的爱的能力。

将临期乃是基督信徒警醒的时期，因为他内心醒悟期望上主的来到，准备与上主相会。

通过与那些团体的会面，聆听神父、修女、平信徒，特别是要理老师的见证，要理老师是推动福音传播的人，我以一种令人兴奋的方式体验到了这一点。

聆听圣言，并将之付诸实践是跟随耶稣的两个条件，这也是基督信徒的生活。仅此而已，非常简单。或许我们做的有点复杂了，这么多的解释结果还是没人明白，但是基督信徒的生活是这样的：聆听天主的圣言，实践圣言。

基督信徒在这经常将天主关闭在外的世界中，要做祈祷的证人和希望的记号。　　谈到耶稣的祈祷，教宗说：耶稣在祈祷中与天父保持不断的往来，目的是要彻底实现天主爱人类的计划。

他利用这个机会为在尼日利亚停止对基督信徒发动的暴力袭击发出呼吁。教宗在要理讲授中以圣保禄宗徒致厄弗所人书信第一章的内容，继续谈祈祷的主题。　　对在尼日利亚发生的凶杀事件，教宗深表忧虑。

他在莫斯科三日行的首日11月10日召开记者会表示，此行的首要之务是介绍「东正教徒在米兰教区的生活」，但也有可能在11月12日讨论「与伊斯兰教对话这项共同使命」，以及如何保护在中东的基督宗教团体。