当时汉沽只有十几名教友，勉强在教友家中举行弥撒。随后的几年中，张神父多方奔走，带领教友积极传扬福音，同时不断找寻多年来失散的教友。使堂区工作发展迅速，教友人数不断增多。

季红修女和吴小满修女分工合作，分别给教友讲授要理、信仰证道、教唱圣歌、恭读圣经，并准备午餐等。

缺点：福传意识差，教友几乎没有传教意识，对圣经重视程度不够。

但是，我们近来却发现，有些教友已经深度地介入了一些拉人头、做传销的“老鼠会”中，而且还有越演越烈之势。

文革后，经过老修女和教友们的积极传教，教友人数直线上升，每到瞻礼、主日偌大的教堂座无虚席。最近几年由于各种原因，进堂的教友逐渐减少，卜庆艳看在眼里，急在心上。

张家堡村自1850年就有教友，1911年后裴而立教友任会长兼村长后，奉教人数增多，于1912年在本村建所24间，占地约2亩，供教友参与弥撒和祈祷用。

在主的晚餐弥撒中孟凡秋神父来到教友们中间为12位教友洗脚。把主耶稣的爱洒在每个教友的心田，进一步提醒大家应彼此服务，彼此相爱。

信德网讯2月13、14日，正值农历2009年腊月三十和2010年正月初一，福建漳州天主堂隆重举行了感恩、求恩弥撒，400多名教友参加了弥撒，他们和神父一起感谢天主在过去一年所赐的平安和幸福，祈求天主在新的一年降福堂区

　　（信德网讯）4月9日石家庄北堂隆重庆贺圣枝主日，参加庆贺的约有1000多教友，并且还有外国教友30多人参加，外国教友中大部是非洲教友，教友们兴高采烈地手擎柏树枝高唱贺撒纳，迎接耶稣进入耶路撒冷圣城。

与一般堂区或团体圣周四举行的洗脚礼仪传统不同的是，在当晚的洗脚服务中，除神父为老人和男教友以及不同信仰的朋友洗脚外，几位修女也自发的为一些女教友洗脚。