当天也是上海教区光启社社长陈瑞奇神父晋铎28年的纪念日，以此为契机，堂内神长教友也为所有神职人员和度奉献生活者送上感谢的掌声与祝福。弥撒结束后，许多教友依然在堂内祈祷、念经，久久不愿离去。

信中说：我很难受的知道你在受苦，但是我也很幸福的知道你为圣善而作战……你晓得：对于我的责任便是一切！

他们一领了，就抱怨家主，说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。他答复其中的一个说：朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个德纳吗？拿你的走吧！

惊悚不已的比约神父向天主祈祷：我愿意受苦，一切都在隐藏中，请除去五伤印记。天主俯听了他的哀祷，五伤标记消失，但强烈的疼痛留了下来。

其中一位回复他：“Alex神父，我们和你一起祈祷，为那些因新冠病毒肆虐而受苦的中国武汉病患朋友祈祷。我们将会提供50箱来自波兰的医用口罩，并与进德公益联络。”

基督徒的四旬期，首先是选择跟随主耶稣，得到天父的圣爱，在圣爱中生活，而不是选择和主耶稣一起受苦。有爱，才会牺牲。

通过主耶稣的启迪，宗徒们开始明白天主在历史中对他们的教导，也日渐理解默西亚，天主子“必须”受苦、死亡和复活的原因。只要是“天主”，就一定是生活的、超越的、贯通古今的、时刻和人有关系有联系的。

先教宗考虑到他们的诚意和环境的复杂性，在咨询了其邻区主教们的意见后，以普世牧者的职权授给了他们合法身份的全部职权。

在活出的信仰和它的内容之间，有一种深刻的联系：见证者和宣信者的信仰，也是宗徒们和圣师们所宣讲的信仰。在这段话里，我们可找见信德年之宗旨的理论基础，这个基础由三个因素构成：认识信仰、生活信仰和传播信仰。

煤矿所在地多发克山病，一旦犯病，半小时内不能注射急救针剂者无一生还。一天中午排队打饭时，他突然发病不省人事。大家赶快叫来医生给他打针，才免一死。