如果让时间在“总是如此”中度过,这火焰就会熄灭,也会因维护“现状”而被窒息。教宗引用本笃十六世的教导,重申“教会绝不可把她的牧民工作,局限于已认识基督福音的人,以‘维持现状’。
亚马逊地区受到“文明”世界扩张的威胁,当地的自然资源被剥夺。在这种情况下,需要一种整体教育,恢复人与环境之间的关系,同时培养每个人能够以团结互助之名照料共同家园且具有团体和“生态公民”的意识。
我们担心我们会忘记自己的语言,我们被外来和不尊重生命的发展模式所窒息。我们受到歧视,被当作橱窗的物体而非一种活跃的文化。”
可是女人并没有受到尊重,她们“继续受到伤害、殴打、强暴,被诱使卖淫和杀死腹中的生命”。她们的身体“在广告、盈利、色情的凟神祭坛上成了祭品,被当作滥用的躯壳而受到剥削”。
由于《梵蒂冈新闻网》和《梵蒂冈电台》,以及《罗马观察报》没有刊登教宗弥撒讲道全文,作者认为教宗的讲道有点被“隐藏起来”。
教宗说:“恐惧感逐渐蔓延开来,在作为手段被描述为入侵的现象面前竖起防御围墙。文明冲突的辩论只为暴行和滋养仇恨作辩护。不履行义务或政治上的薄弱,以及宗派主义则是激进主义和恐怖主义的根源。”
维诺德神父生于1966年,并于1998年12月被祝圣为神父。自2008年以来,他就一直在这个堂区(两年之后被转移到另一个堂区)。
然而,「许多人往往无法参与重建公益的事务,因为他们遭到边缘化、被排斥或受到忽视;某些社会群体无法贡献己力,因为他们在经济或政治方面难以喘息。在某些社会里,很多人不能自由地表达自己的信仰和价值观。
教宗首先关注穷人、被排斥者,以及“人类各种边缘地区”居民的困境,他们在疫情期间亲身经历了生命的危险,而“整个拉丁美洲深受折磨的社会-经济不公的现象”也因疫情而更加突显。
因此,必须在这三方面都要取得平衡,而首要是家庭生活,不能因要履行教会职务而疏忽照顾家庭,他必须与妻子及子女在家庭生活上做出妥善协调及安排,因此已婚者是否被接纳成为终身执事候选人,妻子的同意和支持是具决定性的