一名当地堂区教友向亚洲新闻通讯社表示，“今天，我们不想用暴力同社会不公做斗争，而是要宽恕、善度与所有人和睦相处的爱德生活。

一位幸存者：「殉道者激励我们见证基督」。遇难者协会主席：「无法容忍原教旨主义者传播对基督徒的仇恨」。克塔克-布巴内斯瓦尔（亚洲新闻）-坎达马殉道者「永世长存」。

（若十五4）对此，塔格莱枢机表示，倘若耶稣住在我们内，「我们就必须选择生活并存留在祂内」，我们必须始终牢牢地依附著真葡萄树。

与会者亲自出席或以线上方式参与论坛，所有人受邀反思论坛主题：“我们更好地重建世界”。

有一次，我和婆婆闹矛盾，我被脑火冲晕了头，魔鬼趁机操纵了我的思想，病魔控制了我的身体，我几乎要崩溃了，我恨他们，我恨他们对我们的不公平，恨他们善代了他们的小儿子，而刻薄的难为了我们，在精神和身体极度痛苦的时侯

我们是有信仰的人，这是主给我们的恩赐。”微笑的背后，又有几人能明白这其中的辛酸？德兰修女的“爱，直到成伤”在这里也得到了精彩的阐释。

那是1964年初夏的一天，我们静静地坐在教室里等待着新班主任老师。

为了理解其意义，我们可以以一个简单明了的事实为开始：当耶稣用自己的话对天主说话时，他常常称他为“父”。从马尔谷福音14章36节我们知道：耶稣所使用的确切字眼是“阿爸”。

因为的确在很多人中间流传着十羊九不全的说法，很多人视羊年诸事会不吉利，这是迷信还是有道理呢？作为基督徒该持怎样的观点呢？

教宗对此做了省思，并勉励信众培养与主耶稣的关系，增强我们对祂即生命食粮的信德，从而满足我们对真理、正义和爱的饥渴。