可是让人没想到的是，4时30分赶到圣堂门外时，只见院大门紧闭，一个女门卫正准备关闭大门旁边的小门，我正要进去，女门卫态度生硬地告诉我：“不许进！”我说：“我是教友。”她答：“教友也不能进。”

接着，维托神父介绍了“国际传教宣传中心”宗旨及活动项目，特别是有针对性地组织的主教、司铎、神师、修院教育师资等培训进修工作，并构成了某种形式上的“传教工作坊”。

教宗说，这位圣人的一生为我们指出了两个传教的重要途径，就是：敬爱圣母，尤其要通过诵念玫瑰经来表达，以及祈祷，正如圣人创立的女隐修院，以祈祷来陪伴传教工作。

之后也建立了会院，目前有两位菲籍及五位中国大陆修女。

许多隐修院及公共祈祷都采用乌苏阿殉道录，而伪热罗尼莫书信则被列入日课经里。持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。

由此唤起修生正确分辨圣召和接受健康的人性和灵性培育的迫切性，同时也要求有关方面对转修院的修生理应彼此交换意见。主教们也应邀提高警惕性，认出有可能对未成人造成性侵犯的迹象。

姐姐大学毕业，找到了舒适的工作，弟弟打来电话第一表示祝贺，第二告诉姐姐和娘，他已经正式被南方一所修院录取了。

从进入康复院的第一天起，我们始终没有忘记利玛窦志愿者的使命。正如耶稣的教导，我来是为服侍人，不是被人服侍。我们是天主创造工程的继承者，我们是天主圣言的合作者，我们是基督的同伴，我们更是圣言的仆人。

在所发现的另一份题为为救无数犹太人的直接行动文件中指出，胡达尔主教通过与施塔尔和冯费尔特海姆上校的接触，获得许可，使550个修会会院和公学免去德国军警的检查和来访。

今年在院牧部副主任、菲律宾籍夏静安（JacobAquino）神父主持下，以鲜花、水果、饼干、素食等祭品，取代鸡、鸭、鱼、肉，并唱圣歌、读圣经、祈祷，赞扬圣人和历代祖先，祭品上都依俗插著小旗，书写主赐平安等