科玛斯特里枢机然后谈到2005年4月8日沃伊蒂瓦教宗殡葬弥撒那天，他棺材上的福音书与风的对话：　　那一刻我们都自问：‘若望保禄二世是谁？’我们为何如此爱他？

这也就明白了耶稣和祂个时代的那些领头人的激烈对话：争吵、考验祂、给祂圈套、看祂是不是上当。因为这就是抵制被救。

保禄六世的同乡与合作者、圣座主教部荣休部长雷枢机指出，宣真福礼活动让我们进一步了解保禄六世的伟大形象，重新认识到他是一位才华横溢、致力于与所有人对话、灵修深厚的教宗。

布道中，张神父深入浅出、言简意赅为教内外朋友讲解了耶稣为何降生、受难、死亡、复活，带领大家一起诵读圣经章节，并带领大家一起祈祷，邀请大家敞开心扉、打开心门与主对话，以全新的自我恭迎耶稣圣婴降生。

因此除跪伏祈祷敬拜之外，或行或坐都可以与天主交流、对话、祈祷，或以赞其美、颂其爱、感其恩、求其佑，而不受时间空间和外在形式的限制，即使躺在病床上，仍可与天父深交密谈倾诉心声，表明自己的感想和需求。

教宗方济各从这个极具现实意义的对话展开他的弥撒讲道。教宗说，耶稣并未正面回答门徒们的提问，祂不谈财富，而是许诺天国的遗产，其中还有迫害和十字架。

CompendiumoftheCatechismoftheCatholicChurch，2005）不一样，或者说《青年教理》在承袭《天主教教理简编》的三个特色方面——紧随《天主教教理》、对话体裁

教宗指出：从这点出发，就需要行动起来，使各层人士都受到接纳，为人人受到接纳而奋斗，避免自私，推动沟通与对话，激励各方合作。

这一点与教会官方颁布的《天主教教理简编》不一样，或者说《青年教理》承袭了《天主教教理简编》的三个特色——紧随《天主教教理》、对话体裁、采用图像作教理讲授—&mdash

教区主教汤汉、三位副主教及秘书长与新领洗者真情对话。新教友迎新聚会上，教区主教汤汉鼓励新领洗者继续接受培育，乐于与人分享信仰以及参与信仰团体。