上世纪80年代，以及90年代初的中国修院无疑是在这种精神的引导下培训修生的，考虑到时局和重建教会的需要，修生们只接受简单的神学培训，教条式的神学观念，必要的礼仪规矩讲解，听告解指南，便很快承担重任，他们中大部分人成为了只举行弥撒的司铎

恰在此时，中国太行山区有一个杨姓家族，向教会捐出了一大块土地。于是，未来修院所在地就这么偶然确定，落在一个叫做杨家坪的地方。

在信仰的支持下，在天主大爱的鼓励下，双腿无力只靠上半身生活的王亮亮，坚强地生活着，他的人生之路付出了常人难以想象的艰辛和汗水。

修院甄选修生和教区司铎人选都要严格考察。一个人的性倾向属于其本性，即使结婚者,一旦性成瘾，也需要治疗。如，高尔夫球冠军老虎伍兹不得不求助专门诊所去戒除性瘾。

然而，生，从何处来；死，往何处去呢？不了解生从何处来，不正视死往何处去，人的一生就会迷茫或者狂妄。其实，每个人的内心都有一个“做王”的渴望；这个“渴望”，是人的内心“渴望成为天主”的原始呼唤。

教宗继续表示：我们习惯生活在一个主张不要天主的社会。在这个社会中，父母不再教子女祈祷，他们连划十字圣号都不会。

他向年轻的圣职人员即席谈到自己的培育生活，并向这些修生说：‘听到别人称呼我陛下（Santità即圣德）时我感到惭愧。

婚姻是造物主为传生人类所制定的，其目的是为了生育并教养子女，因此婚姻是神圣的。而且主耶稣按照天父的旨意，再次宣告了婚姻的圣洁，把婚姻祝福成为一件圣事，并赐给夫妻度圣善生活的圣宠。

礼仪中辅祭的是弗留利军事教长辖区的修生。参加礼仪的还有来自匈牙利、斯洛伐克、斯洛文尼亚、奥地利和克罗地亚的代表，以及意大利伊斯兰团体的十几位代表。

不仅分析性的观察，如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式