在他这篇讲话中，我们真的走了一程理性与信仰关系历史的路：从旧约圣经到希腊理性同圣经文化的关系，包括旧约和七十译本，然后是新约…接着，在某种意义上，我们也走了一程神学历史的路，从教父到改革，到康德，到现代时代

众所周知，玫瑰经包括有天主经、圣母经及圣三光荣经，这三端经文都是渊源卓越，有的出于吾主耶稣之手，有的出于圣经所载，有的出于圣教会所订。

他从随身所带的电子圣经中翻出了四个人物的故事：1.加音因为弟弟亚伯尔所献祭品被天主惠顾，而自己所献祭品却不蒙悦纳，于是心生嫉妒杀害了弟弟。

圣经上说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。天主拣选人的方式是不同的，有时是在顺境中听到了天主的声音，有时却是在打击面前发现了信仰的伟大。

教宗说，整体生态学的意义包含在《圣经》中，它已经成为首要原则；作为基督徒和犹太教徒，我们可以且应该向全人类提供《圣经》关於照料受造界的讯息。教宗然後谈到和平与正义的使命。

他一辈子养成了读书看报的好习惯，博览群书，知识丰富，对圣经的学习理解更是深刻，阅读圣经从中汲取滋养，是他一生的习惯，直到去世前十天仍然在坚持。他不但学习知识，更是在学习基督。

天主是爱的道理我们都非常清楚，而整个圣经的核心及耶稣基督的救赎工程也是在于系统地、完整地阐释天主是爱这个主题。

他们常年利用清晨在公园学习《圣经》，唱圣歌，为过往的人们现身说法宣讲耶稣基督救赎的奥迹。

朱神父在讲道中鼓励老年教友说：傅油礼是再一次体现耶稣基督在圣经当中为病人覆手祈祷和治愈，我们这样做，也是再一次地请求主耶稣能够像在圣经当中那样来为我们老年教友覆手祈祷，治愈我们，再一次地祈求天主也祝福我们

实际上，《新约圣经》表明了二者的循环关系：节制是走向神圣之醉的必要条件，神圣之醉是实践节制的必要条件。这第二条路，从陶醉到清醒的路，正是耶稣要求祂的门徒走的路。