五月，塬上的烤烟苗一株株地从塑料地膜下长出来，迎风挺立；一片片苹果园、樱桃园，在阳光和雨露的滋润下，枝繁叶茂；高高的杨树林把土地切成一个个整齐划一的方阵；往日的窑洞逐渐被新的楼房所替代，夜晚来临时，远远望去

这种情况所暗示的相互的外疆域性（或最好说成是无疆域性）的矛盾状况可以归纳为一种新的国际关系模式。

为了安抚因为失去宠物狗的少年，意大利新闻机构应用教宗的话说，总有一天我们会在永恒的天主那里，再一次见到我们的死去的动物，天堂是对所有上帝所创造的生物开放的。

《诗·小雅·何人斯》说：“以诅而斯”；《书·无逸》说：“否则厥口诅祝”。孔颖达疏：“诅祝，谓告神明令加殃咎也，以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”

凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来。（若6:44）。

至于从哪个角度用，用什么方法或技巧，绝对没有一成不变的模式，只要能达到自己所选择的神圣目标就行。

2009年的阳春三月，怀着满腔的热情，我来到了北川——这片被5·12特大地震的阴霾所笼罩着的土地上。

因为人在活着的时候，灵魂被肉体所缠附，被私欲所占据，因此不会觉得有多么痛苦，可是一旦灵魂脱离了这些之后，就会迫切希望见到天主，这是因为灵魂有向往天主的本性，就如同火焰有向上燃烧的本性，水有向下流的本性，

除非人被真理之神所充满，也只有当人被圣神所圣化，而彻底摆脱世俗的精神时，使人所拥有的（本来是天主所赐）作为圣神的工具，这样才会产生出真正的、永恒的、属神的价值。

答：继续以前佳真妮修女（美中天主教服务处前任执行主任）的工作和她所建立的与中国教会的关系。另一个计划是让更多的美国人了解和帮助中国教会。