接待的人或为他们庆幸，说他们来得正好，明天就客满了；有的惊奇地说，昨天有人，明天来人，恰好今天有“空房”。这支朝圣人马往往就是在这种来与往、忙与闲的缝隙里游刃有余，左右逢源。

这样的敕令无疑是对开封犹太人的合法移民定居做出的最权威的肯定。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

他说：“无论是深水基隆街的邓婆婆；柴湾渔湾的友哥、友姐；独力抚养儿子的新移民向太太；东涌的欧先生；向晴轩的梁女士，都是令我走到街头向市民争取支持的动力。”

回家之后，不像以前那样大赌了，不过洗浴中心从此之后就再没去。2013年12月10日，是张若瑟最终改变人生的日子，这一天，他在家乡教友们的祈祷和劝说下参加了第6届微风门徒班。

为了应付各种不测，米干要求所有的会士们都在各自的传教站点为难民们开设救济中心。光是在新乡，米干就开设了两个可以容纳两千多人的救济中心，同他的会友们一道，俨然成了难民们在危机时刻的保护者和赈济者。

像其他所有家庭一样，圣家必须面对具体的问题，就好像我们众多的新移民弟兄姊妹，他们今天还冒着生命危险去对抗灾祸和饥饿。

过大瞻礼时，小堂口的教友来中心堂区参与弥撒，如果神父发现有的教友没有来教堂，他就会问起，告诉其他的教友：提醒他们，不要忘了天主，我会找时间去看你们。

一个具卓越才华的人，若是以小我为中心，以私利先行，那对国家和社会是福还是祸呢?若教育要是以功利为主轴，学生就有更大机会变得计较个人利益和自私，这样下去社会和国家的素质又会是怎样？