教宗接着与青年进行问答，强调耶稣的爱敦促我们合一及相遇。上主的爱「存在于日常生活中，祂谨慎而尊重人，治愈伤口，扶起失足跌倒的人」。这份爱虽然默不作声，却热心服务，奉献自己。

她笑着拍拍我的肩膀说：“主耶稣正是因为我们的罪，因为我们的不完善才从高位上降来的，用他的爱弥补我们的不足。是健康的人需要医生、还是得病的人需要医生呀？”

有时，在修会团体中不敢爱真正同会姊妹，因为怕被人误会为同性恋，因而修女多是在会外找友谊而在会内反而没有朋友。她们亦害怕真实地爱男性，因怕陷入情感而难以自拔或怕别人说闲话。

：从天降凡赎群生甲：甘愿受苦历悲痛乙：为让人类享太平甲：我众罪人该庆幸乙：洪恩大爱记心中甲：载歌载舞同歌颂乙：痛改前非迎新生甲：今天确实是一个好日子，是救主耶稣的生日，值得纪念，值得庆贺、值得反复不断地感谢赞颂

因此，服务“不是一个美德，却源自美德，首先是爱”。服务也是“新诫命最杰出的表达”，是“爱的表现方式”，即那种“不求己益”、却为他人着想的爱（参：格前十三5），它“不仅为寻求，也为施予”。

上主日福音中，在伯多禄表达对耶稣的爱后，耶稣回答“你喂养我的羊群。”善牧主日、圣召主日与母亲节的意义，确实交织在一起。

作为人，小耶稣，祂是真人，也需要在爱中成长，得到父母的支持和鼓励。小耶稣离不开父母的爱，祂从圣母玛利亚得到了柔和的母爱，从大圣若瑟得到了厚实的父爱。大圣若瑟和圣母玛利亚将他们全部的爱都给了小耶稣。

因此，你们不能缺乏我们实在必须赠予，而世界无法提供给自己的唯一财富：天主的爱的喜乐。

藉着你们所做的一切，你们还继续活在我的面前，你们的爱，还继续在我身上起作用，你们虽然离开了，我却跨过生死的界线，继续感觉到你们对我所产生的影响，你们坚定了我的生命。

教宗表示，圣座是罗马主教的任所，是主持爱德的教会。教会的权威不凭虚荣自傲，却需要有基督谦卑的勇气。罗马教会的真正权威就是基督的爱德。