这些熬炼使神的工人们痛苦万分、死去活来。这是神对人的考验，过了这关才能得到神的拯救（言下之意，过不了这个关口，你就白修炼了几年）。

以老人院为例，过去数月，养老机构几乎都是完全封闭式管理，严格禁止进出，然而，从11月中下旬至今，据一些老人院介绍，老人和护工及工作人员基本阳了一遍。

我和哥也开始去学校上学了，父亲也去村上工作了。我去学校的路，经过弟弟的坟墓。

救赎让人摆脱罪恶的捆绑人的自由意志是诸恶与诸善的共同源头。人看见恶事行在地上，并不受到惩罚，对天主的信心就动摇了，这就是伊壁鸠鲁悖论流传至今的原因。

爱仇敌并不是说让暴力横行，而是我们能发觉他人内心对善的渴望，并相信这种渴望。如此一来，我才能帮他打开一条路，让他相信自己内心的善，并除去他内心的撕裂。耶稣也要求我们，祝福那些迫害我们的人。

作为教区的牧者，我们很高兴地看到：很多信友通过这一热心运动，不断皈依我们的主耶稣基督，坚决地接纳圣三的位格，并体验他的临在和德能，宣传福音，不断地向全德的道路上迈进，透过善用上主的恩赐，与教会的整体生活融合在一起

史威登堡还了解到，当有恶灵意图伤害善灵时，他们之间的联系立刻就会断开，相互分离。

这个尊严可以被理解为一种超越自我的物质性与寻求真理的能力，应当被承认是一种普及的善，为建设一个能达到人性圆满目的的社会所不能或缺的。

3）人有行善的能力：对善和爱有无限的渴求。人有判断是非善恶的良知，有行善避恶的道德力量，并能够运用自由意志行事和对自己的行为负责。人和动物的根本区别在与人能够控制本能，发挥善性，能够有为也有不为。

（肋19:18）约瑟夫·Ｆ·纽顿博士在自我反省中说：“人性中搀杂着伟大与渺小、善与恶、崇高与卑微。”也就是说我们每个人都不是完人，都有可能存在着这样或那样的过失，谁能保证自己的一生不犯错误呢？