还有一个重要之点是基督教受民间宗教明王出世、末劫收圆的思想影响，把基督教中的前千禧年派的弥赛亚思想与之混合，声称基督已再生于世上，建立千年国度，然世界必须经历灾劫，入教才能避祸等等。

此后直至太平洋战争爆发前，日军再不敢像正定惨案时那样大批屠杀在华外籍人士。一些外籍人士则利用自己的身份和背景建立起难民区，庇护和救助了大批中国难民。

11月29日晚上，国际委员会再想方设法找到了创建上海南市难民区的法国神父饶家驹，希望他利用自己的关系，同日本驻华大使联系，或者联系参赞日高信六郎，把南京安全区的地图交给驻上海的日本军队司令看，请他同意在南京成立难民区

如果你觉得这不可能或使你感到畏缩，你可再重新考虑。但是，学习圣经实在意义重大。人们可以在一个正式的班级里，由有圣经知识并受过训练的人领导。

能够对着12亿人一变再变，还有什么契约可谈？公信力还在哪里？　　社会如此，更不必说个人了。　　2008年10月，佳士得拍卖圆明园鼠首和兔首铜像。中国籍男子蔡铭超以总计3149万欧元成功竞拍。

3月19日大圣若瑟瞻礼，为我有着特殊的意义，也是我特别敬礼的日子，更是我生命中决定性的日子，是大圣若瑟为我转求的恩典，使我彻底坚定了圣召，从那以后我从来没有再怀疑过我的圣召。

如果神父愿意来、留下来，当然对亡者家属是一项非常安慰的举动，但是，我们都知道神父平常的负担就很重，再留下来实在也太辛苦了，现在，我们慢慢地被神父们接受了，有的神父为亡者傅了油后会提醒家属给助祷团打电话，

2008年，乔武文在张花村福传点，参加再慕道期间，一个福传员见他穷困，屡次暗塞给他钱用以维生。从2009年起，教会每年赞助他孩子的学费500元，连年不断。

房神父举了个例子说明：若望福音中讲水，从第二章开始，水变酒；第三章与尼苛德摩谈话又是水，人除非经过水和圣神重生，否则不能见到天主的国；第四章又是讲水，跟撒玛黎雅妇女谈话：谁喝了这个井的水还会渴，我给他的水叫他绝不会再渴

我每天就陪张爷爷喝茶，先洗茶杯，然后倒茶叶，倒开水，再帮张爷爷拿出花生。