人类精神的伟大和自由，是靠内心世界对远距我们神圣或神秘世界的追寻，我们面对这些超出我们普通思维难以驾驭和理解的世界，你的心底荡漾出纯净的春风，落下洁净的心雨和虔诚平和的人生态度；否则，我们生命怎么可能靠近那神圣的信仰高度呢

我们时常怨恨世界，埋怨自己的处境，经上说：但若没有你们天父的许可，它们中连一只也不会掉在地上。

王元化先生《谈想像》一文的附记，有段回忆：“记得小时侯一位学圣品人的长辈对我说：《圣经》上说的‘你们是世上的盐’比‘你们是世界的光’（玛5：13-14）更好，因为光还为自己留下了行迹，而盐却将自己‘消溶

我通过我的身体与世界，与他人产生关系。由于将要来临的世界本质上是一个共融的世界，人类非得通过身体不能参与其中。

二、玛利亚为诸宠中保玛利亚为世界转求的角色，建立在她独特的中保身份上。天主教教理明确指出：“玛利亚的母性在恩宠的秩序中继续不断……她以许多转求的代祷继续为我们获取永生的恩惠”（CCC969）。

教宗方济各6月14日接见英国圣公会首席主教韦尔比总主教时，双方讨论了当今世界在社会和伦理方面受到的挑战。在十分亲切的谈话后，两人一起祈祷。韦尔比总主教晋见教宗后，接受本梵

答:我们可以这样说，从两个观点来看:一个是向外的，对世界；另一个是向内的，对教会。

让教友深入到世俗中，带着福音的精神，去改造、革新和圣化这个世界。教会在梵二精神的熏陶下，认真反省了自身在未来的定位，教会不再是高高在上的主人，反而成为了在世界上的具有服务精神的仆人。

信仰的思考：《创世纪》一开始便告诉我们，天主创造了这个世界，供应这世界一切所需，他爱惜一切，特别是按他的肖像造成的人类。但他的儿女在世同样会经历苦难。圣经中保禄说：“我们是注定要受苦的。”

为此，当前的生态危机首先是我们以病态的目光看待自己、他人、世界和时间的后果之一，这个病态的目光令我们无法察觉到天主赐予的恩典，难以发现自己是被爱的。