在王神父的关心下，在其他神职人员和教友们的热心帮助下，我用五年的时间，克服了重重困难，用行动感化了妻子，使她也也成为一名天主的女儿。妻子的精神面貌大大改观，家庭变得更加和睦。

我不敢再一个人行动，尾随其他人去看望了其他几位老人：有的衣着单薄，被病痛折磨的死去活来蜷在床边；有的缺胳膊少腿，像个骷髅一样坐着一动不动；有的只知道对着面包傻笑……在我们离开的时候

你没有因自己的资历、地位、聪明、才智而将崇高的权位把持不舍，而是以实际的行动撕裂了自己的心，在自己的头上撒了灰：你毫不掩饰且谦卑地承认：我已无能力胜任受委托的牧职，为了彰显天主的光荣，为了教会的利益，你就像约旦河边的先知若翰一样

需要将人置于各项展望及行动的中心。其它利益，即便合情合理，也是次要的。接着，教宗谈及自由的主题说，教会是事奉上主的子民，真正的自由始终是上主赐予的。

在被拒诸由国家垄断的教育体系门外几十年后，主教们发现了体制上的缺口，马上采取行动，发展这项计划。他们谋求与享负盛名的巴黎天主教大学建立伙伴关系，并提出在胡志明市建立从事神学研究的高等学院的构思。

到后来连孩子都无法照顾，日常行动都不方便，我感觉自己就像一个废人，孤独无奈，欲哭无泪。我好想让自己眼睛一闭不再醒来，这样我就不用再承受别人异样的眼神，不用再与自己过不去。

教宗继续说：耶稣心中充满喜悦，因为祂在西满身上认出天父的手，圣神的行动。看到天父恩赐西满一个‘可靠’的信德，在这信德之上，耶稣将建设祂的教会，即祂的团体。

教宗因此强调，无论是玛诺亚的妻子，三松的母亲，还是依撒伯尔，她们都藉着上主的神的行动怀孕生子。教宗问道，这两篇圣经的讯息是什么呢？他答复说：我们应向天主的神开放。我们单靠自己无法做到。

但他在回答与中国关系问题时证实了某些行动正在展开、继美国和古巴缓解后方济各的外交现在转向了北京。

教会藉着这行动和使命表达她的母性。的确，她如同一位母亲，温柔地照料耶稣，慷慨喜悦地将祂赐予众人。教宗告诫信友们，基督从未离开过教会的血肉，从未脱离基督奥体的历史具体事实。