1855年，南丁格尔横渡黑海抵达巴拉克莱瓦，亲自督导这两所医院的护理工作。她在克里米亚饱经颠簸劳累，深入前线访问，不顾黑暗、寒冷、危险，将个人安危完全置之度外，这种敬业精神，使英军大为振奋！

因为圣神按照基督恩赐的尺度来赐予每个人（罗12:3；弗4:7；希2:4），他借不同的恩宠，来彰显他的存在（格前12:3，12:7-11；迦3:5；斐1:19）。

（则14:14,20）谁也不要自欺欺人（格前3:18）；谁没有被委作管家，谁没有被委作管理者（格前9:17），就应偕同玛利亚安静坐在耶稣跟前，或如同在坟墓里的拉匝禄，静思己过。

一年后，梵蒂冈电台访问了荣休教宗的私人秘书兼教宗府总管格奥尔格·甘斯魏总主教，首先请他谈谈本笃教宗如何度过宣布辞职的第一个周年。

正如使徒保禄在初期教会说的：‘假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的’（格前15：14）。历史的基础与信心的经验并驾齐驱，相辅相成，缺一不可。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

今年，无论是教宗方济格，还是荣休教宗本笃十六世都不计划在冈道尔夫堡度夏假，可能只在教宗住处短暂休息。据意大利每日晚邮报报道，教宗是在最近的一次会议上表示今夏天不去冈道尔夫堡夏宫度假休息的。

基督的爱催迫着我们（格后5：14），由于我们缺少基督的爱，给教会之门筑起了道道门槛。在此仅举一些例子供神长教友们思考，我们不能再像法利塞人那样，只图律法的形式。

当万物都归于耶稣的王权下，基督也将屈伏于天父，好叫天主成为万物中的万有（格前十五28）。教宗谈到当天的福音说，关怀和温柔也是我们的生活准则，我们将依据这准则接受审判：这将是我们的审判书。

神父特别推崇相遇的经验，这不是与某种思想、而是与一个位格的相遇，是与耶稣慈爱的相遇。教宗着重讲解了共融与释放团体神恩的本质。