由于他的复活，我们能对永生的希望采取一些主动性的行动。正如马赛尔所说：“希望无非就是主动地抗争绝望。”这希望的主动性并非出自人的意志力，而是因为天主主动地爱了人并分担了人的痛苦与死亡。

这是我们能够有所行动的一天。当我们说天主创造了光，这意味着天主创造了这个世界为一个知识和真理的空间，相遇和自由的空间，善和爱的空间。物质基本上是好的，存有本身也是好的。

我们的爱德行为固然重要，但最有力的滋养是礼仪的参与，特别是感恩圣祭的参与；因为这是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源。对人的爱德不能取代对天主的朝拜。

郭彩霞慕义如渴的行动没有感动人却感动了天主，不久她终于有了四年系统学习圣经和神哲学的机会。郭彩霞的代母马洁菇是一位十分虔诚的教友，她听母亲说代母常常给神父、修女卖衣服、送东西，就想，她的家境一定不错。

特别是当我们从「礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源」（《礼仪宪章》10）此一观点来看我们地方教会的圣体大会，所沿用的今年国际圣体大会主题：「感恩（圣体）圣事：与基督及他人的共融」，其所呈显出来的核心意涵

他对母亲的这份深沉的爱感动了整个德国，人们掀起了十件好事的行动，德比成了德国的小名人。然而不幸的是，德比却遇刺身亡。在他弥留之际，无数的德国母亲假扮德比的母亲来陪伴他。

外表看来她只是一个普通修女，一生行动没有奇特出众之处。她只是小事情上，日常生活上，处处翕合主旨，只是尽好自己的本分，人人都可成圣。这就是德兰成圣的特点。　

观点影响政策支配行动宗教的社会稳定作用*中国历代社会管理者都注重神道设教，善于把宗教纳入社会调控系统，使宗教成为民族团结、边防巩固、社会稳定的积极因素。*历史的经验可以借鉴。

当神父用行动做出来的时候，对教友们就是一个无声的宣传和邀请。有时我们强迫教友们进堂祈祷拜圣体效果并不明显，最重要的是以身作则。

我们需要在生活中跟随基督，以无私的爱和行动，来颂扬上主的爱。圣诞节是与基督相会，在我们生活中结出爱的果实的时刻。附小诗一首：圣诞之歌万籁无声夜色浓，漫空白雪压青松。圣婴子夜平安降，天使顿时喜讯通。