一起进入慈恩寺游览,不觉天色已晚,便一道来到李杓直家,于花间饮酒作乐,甚是开怀。此刻白居易若有所思地对他们说:“微之(元稹的字)现在恐怕已到梁州城了。”说着便磨墨挥毫,题诗于白壁之上。
今天的创世纪经文和五旬节故事,都反映出人类的行动,以及人类在神的救恩中的位置。巴贝耳塔的故事先表达出,少了语言的隔阂有可能成就伟大的事情。
希伯来书也暗示当时耶稣的心情:(希5:7)当他(耶稣)还在血肉之身时,以大声哀号和眼泪,向那能救他脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求,就因他的虔敬而获得了俯允。
庚子(1900年)九月,史坚如在广州谋炸两广总督德寿之役,参加的……均属基督徒。赞助革命的传教士和教徒更多,不少教堂和教会学校成为革命机关。
若望宗徒在他的福音中,言简意骇地说明圣史路加所提供的有关白冷城简短的消息,他说:他来到了自己的领域,自己的人却没有接受他(若1,11)。
年出版一本十年庆纪念刊物 三修院人员郭金凯常务副院长信理神学硕士沈阳市沈河区奉天街50-1号024-22944131裴军民副院长兼教务长新约圣经硕士张福君神师灵修学本科杜明总务长信理神学赵健信理神学何猛教会史旧约许宁哲学王龙传教学韩亮灵修学张克祥伦理神学已经毕业的神父郭景成保禄
我也愿表达我的希望:愿他们永远不失去自己是一个伟大民族的历史意识,这民族有着伟大的智慧史,愿他们向世界提供更多智慧。世界观望着你们伟大的智慧。
,有些学者主要倾向于认为,鸦片战争后的传教士是跟着洋枪洋炮进入中国的,他们的传教活动是与西方殖民者的武力入侵相联系的,这便使天主教和基督教一度成为帝国主义的侵华工具,在鸦片战争后长达百年的中华民族苦难史中主要扮演了丑恶的或负面的角色
2010年10月18日,圣史路加瞻礼发自梵蒂冈附:教宗本笃十六世为司铎年闭幕致函修道生,英文版全文如下:DearSeminarians,WheninDecember1944Iwasdraftedformilitaryservice
《流亡家庭》(Exsulfamilianazarethana:简称EF1952)被認為是一份對教會牧養移民具有重要意義的文件,因為它從歷史和教規的角度對這一牧灵工作進行了必要的綜合,這兩個部分是該文本的兩個主要部分