骄傲和自满让人无法承认自己需要救恩，阻碍人看到天主慈悲的面容，不容人施行慈悲善举。骄傲和自满犹如一堵墙，隔绝人与天主的关系。

（若14：6）天主首先采取了行动不是我们在寻找天主，而是天主在寻找我们！的确，是天主主动和我们建立了关系，天主愿意让我们做他的儿女——成为一家人！

我说：我们不一样，只要你相信天主、信靠天主，把你的病痛交托给天主，祈求他的怜悯，帮助你度过这艰难的岁月，如果你相信天主的存在，马上就可以为你代洗。我信！外婆坚定地说。

新主教余与主教们行平安礼11时30分，祝圣仪式结束，新助理主教杨晓亭在致谢辞中说：“我首先感谢天主的旨意，并以拳拳的依赖之心，一切为了天主的光荣，决不软弱。

这种使命，在拉辛格枢机看来，表现为“上下”两种运动，即完全地向上交付于天主与完全地向下交付于人类：“就像耶稣全然属于天主，又全然为了世人一样，司铎亦完全属于基督，又完全为了我们。

天主，我当作什么才能合乎祢的旨意？六年前，我以一个稚嫩少年的身份，来到了我所憧憬并寄予无限期望的修院。在无知中，不知不觉地度过了三年的初修生活。

经过十年对中国典籍的研究和与儒家文人的对话（并得到了他们的帮助），利玛窦于1603年出版了《天主实义》，其中他宣称基督教的上帝，天主（Tianzhu），与中国古籍中的上帝相同。这是一个有争议的问题。

有些人一辈子都不能走出痛苦的阴影，更有些信仰不成熟的基督徒，认为信了天主就能一生平安，一旦遭遇不幸，就感觉天主对自己不公平，因而抱怨满腹，甚至放弃信仰。这无异于把天主当成了为自己服务的工具。

北京马驹桥：许萍通过这次朝圣，使我感觉到天主就在我们身边与我们同行，让我想到旧约中，天主带领以色列出埃及，走出旷野，第一天去路德朝圣，下了一天的毛毛雨像是用雨水洗刷我们以往所犯的罪过。

教宗解释说，天主圣言的改造力量出于对这一点的认识。因此，圣保禄在《格林多前书》中劝勉那自认为有智慧的人变为一个愚妄的人，好使自己真正地成为有智慧的人，因为这世界的智慧在天主前原是愚妄。