然而，获享自由的他，从内心深处萌发出一种使命感，隐约听到一个召唤：梦中他被告知“重返爱尔兰，把基督的信仰传给异教徒。”

庄稼多，工人少（玛9：37）由于教会被禁几十年，当时贵州教会仅十几位老神父，几位老修女，在此“庄稼固多，工人却少”、神职人员青黄不接的紧要时期，神父心急如焚，于是萌发了招收、培育教会接班人的想法。

梁培德在经过这条路时，就萌生了要把这个问题作为提案内容的想法。

常存款仰目注视了一会儿教堂的正面，随人流来到献礼的账桌前，突然他眯了眯眼睛，盯着墙上的献仪榜，红纸黑字清楚地写着：柳常青会长一千二百元，郑春云会长八百元……他眨了眨眼又揉了揉眼，再看榜首第一位还是柳常青会长一千二百元

台中教区圣召推行负责人郑文宏蒙席也为司铎圣召大声疾呼。

余任天研究会理事、丰子恺研究会会员，著名美术评论家、书画家家郑省三就如何推动当代中国美术文化走向意大利这样的西方文明古国同促进会理事、青田石门印社社长、诗心造印传承人王春生和促进会的其它成员进行了交流。

我们非常感谢香港圣神修院的蔡惠民神父和宝血会的郑瑞薇修女、李秀芝修女。谢谢他们对国内圣召的支持、鼓励与帮助。

无论是巧合，还是天意，抑或是缘分，令人关注，值得思考，耐人寻味……　　热衷福传的郑瑞平神父向“信德”表达了同样的感受和希望：我们中国教友从前教宗本笃十六世辞职后，一直热诚祈祷新教宗顺利当选

袁神父自任本堂以后，不仅办了慕道班，也非常重视文字福传，接受教友的建议，筹办图书室，除了发动教友奉献部分圣书外，绝大部分由袁神父亲自联系购买，经过三个月的筹备，为书编号，发放借书证，委派了责任心强，热心的老教友郑玉德

刚才郑神父说，在修院的时候好像没有学多少圣经，的确如此。认识到这一点，河北神学院从1998年改为六年制之后，特别强调圣经的学习。