教宗说：青年学子们，你们远离自己的国家，在不同的家庭和环境中度日；你们藉此能发挥一种重大的适应才能，学习做守护人，视他人为兄弟，视受造界为共同家园。这是使世界更具人性的决定性因素。

当天的第一篇读经取自《依撒意亚先知书》，向悲伤绝望的地方宣报救恩的来临：那是人远离天主的绝望处境，但这救恩所宣报的便是上主的来临，使一切有所改变；上主紧紧抓住人，「使他重新再造」。

他们在各种原因的迫使下远离故土，与亲人分离。那麽，我们该如何回应这个现实呢？我们应予以保护，让他们融入当地社会，找到持久的解决方案。

但随之而来的挑战是，要如何「确保未成年人能安全地运用这些科技，让他们健康平安地成长，保护他们身心灵的健全，远离那些令人难以接受的犯罪暴行或严重伤害」。教宗谴责数字世界中日益加剧的儿童色情问题。

圣召短缺是临时文化、相对主义和金钱专制所产生的有毒果实，这果实，连同教会内的丑闻和不冷不热的见证，使年轻人远离奉献生活。

此外，青年如果误入歧途，又没有辅导人员的陪伴，他就可能会远离教会。而我们应该努力避免这种情况发生，因为今天比以往更需要新一代的基督徒热情投身于政治和社会领域。

乔天庆神父表示，在中国的文化中，敬天祭祖是天经地义的事，客家文化是中国文化的一部分，因着他们从中原举家南迁，远离家乡，思念祖先的经历，形成敬天祭祖的祠堂文化，体现了对祖先慎重追远的孝德。

此外，在天上并不意味著一种远离，而是一种截然不同的爱、另一个幅度的爱、不厌其烦的爱及永远存留的爱。我们只需呼唤我们的天父，我们就能蒙受祂的爱。教宗最后勉励众人，说道：你们不要担心！我们任何人都不孤独。

教宗引用《爱的喜乐》宗座劝谕，说道：「我们应当像圣亚丰索那样，总是避免受到学术立场或既定判断的束缚，以免『远离个人与家庭的具体处境和真实机遇』。

达味首先是个牧羊人，保护羊群远离危险，为牠们提供养料。依循这条路线，耶稣自称为「善牧」，「为羊群奉献生命，引领羊群，并且知道每一头羊的名字」。达味登基为王后，迷失了方向，杀人夺妻。