乔天庆神父表示，在中国的文化中，敬天祭祖是天经地义的事，客家文化是中国文化的一部分，因着他们从中原举家南迁，远离家乡，思念祖先的经历，形成敬天祭祖的祠堂文化，体现了对祖先慎重追远的孝德。

教宗引用《爱的喜乐》宗座劝谕，说道：「我们应当像圣亚丰索那样，总是避免受到学术立场或既定判断的束缚，以免『远离个人与家庭的具体处境和真实机遇』。

此外，在天上并不意味著一种远离，而是一种截然不同的爱、另一个幅度的爱、不厌其烦的爱及永远存留的爱。我们只需呼唤我们的天父，我们就能蒙受祂的爱。教宗最后勉励众人，说道：你们不要担心！我们任何人都不孤独。

但远离二百里又没有神父，我有什么法子来帮他挽救灵魂呢？

在当时意大利人的心目中，远离家乡的人回家时总会带回大量的财富，而利玛窦却恰恰相反，他带了很多礼物到中国，却没有带回家任何东西。”

如果由于一张门票而被拒之门外，我们不仅错失了福传的机会，而且我们这样做会使他们“远离甚至鄙视我们的信仰”，他们肯定会说：“他们宣传的和他们做的是两码事，教堂也不是净土。”

志于道者，当然要具备出世离尘的精神，而这出世离尘是要远离口腹享乐和声名厚利的，衣食住行不是刻意要追求简朴和苦行，但却应随遇而安，否则那个“志于道”当然要打上问号了。

（格前9：16）这个祸不是身体或金钱上的祸，是你不接受主的命令，是远离天主的祸。凡是接受了洗礼的人，就是接受了基督的命令，就是被派遣的，就有去宣讲福音的义务。

总主教解释说，现代人远离天主，却没有找到所寻找的，因此形成了心灵的空虚。总主教说：人需要天主，教宗再一次将这个层面放在最重要位置。

在家庭牧灵领域，如何向与这项基督信仰训导背道而驰或不赞成或远离的人进行宣讲呢？答：首先，模范基督家庭是优先的对象。