由于那时已过了办公时间，Mildred在录音机内留了言，说明她捡到了一笔钱，希望物归原主。翌日，公司果然有回音。原来一名员工替公司往银行存款时遗失了该信封。

教义部长进一步说明：“模式内容准许圣公会已婚的修士祝圣为天主教神父。但基于历史和大公性理由，不论在天主教内或在东正教内，都不准祝圣已婚者为主教。

从创办到正式登记注册，“进德公益”用了九个年头，这么长的历程说明，在当今中国社会，宗教类NGO的步履实属不易。而造成这种不易的主要原因大概有三个，首先是中国社会的总体状况。

高神父以元朝诗人管道升的故事来说明夫妻的单独性。管道升在得知丈夫欲纳妾时写了一首《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。

主教说，“庞神父坚持每天早上陪伴教友祈祷，足以说明神父是个热心的人，以身作则去宣传他所信仰的，年轻的神父应该向庞神父学习。爱是相互的，神父与教友之间要互相关心，彼此学习，多为圣召祈祷。”

这个建议很好，我听了也很高兴，说明神父在你们心中还是有必要的。我相信这不是因为你们被禁闭在家中烦了，闷了，空了才有这种想法，而是真正感觉到神父在教会中不可缺少。我为我们杭州堂感到高兴！　　

教宗特别讲到了耶稣在约旦河受洗的情景，四部福音都记载了群众聚集在一起祈祷，并具体说明民众聚集具有显著的补赎特征（参阅马一5；玛三8）。

教宗在讲话中首先详述了执事的职务，说明他们应走梵二大公会议指出的康庄大道，这在《教会宪章》中尤其作出解释，即执事“所领的覆手礼，不是为作司祭，而是为服务”（29号）。

教宗首先从存在于自然界的“神圣和谐”谈起，说明“没有一个受造物能自给自足；每个受造物唯有依赖其他的受造物才能存在，为彼此服务而相互补充”。

从公元最初几个世纪起，就使用“Sýnodus”说明在各级（教区、省区或地区、宗主教区，以及普世教会）召开的教会会议，依照天主圣言和聆听圣神，一起对教义、礼仪、法典和牧灵的问题进行分辨。