世界传教节之际，貌波总主教致函本社强调做传教士是教会的圣召。每一名追随基督的人都是传教士。今天，我们需要更多的传教士。在历史进程中，福传进程发生了变化。

与此相对应的，教外开始出现对基督宗教的研究，当时的氛围下，60年代，包括70年代文革期间，对基督宗教的研究主要是以批判基督宗教跟西方列强的观点和角度。

法国媒体认为，中文的影响力已经传播到了西方的精神世界。　　在祈福仪式上，教皇表示，他希望“世界各国团结起来，一同渡过金融危机。”

会议是在庆祝天主教神学院成立625周年的机会上由该神学院与“为东方”基金会组织合办，研讨的主题是：“东方与西方对话：与东方教会对话的现实课题”。

教宗在法令中强调了圣依勒内生活和工作的两个方面，他“来自东方，却在西方履行了自己的主教牧职”。法令表示：“他是东西方基督徒之间一座灵修和神学的桥梁，他的名字依勒内带有和平的印记。”

（信仰通讯社）2月22日至3日期间，叙利亚卡普尔河畔基督徒村庄的大约120到140名亚述基督徒落入了伊斯兰国吉哈德分子手中。据西罗-天主教哈萨卡-纳西比总主教区总主教辛多蒙席向本社介

1757年（清乾隆二十二年）安徽省五河县人许立正加入耶稣会，成为安徽第二位天主教传教士。1763年，安徽省歙县人姚若翰加入耶稣会，1766年祝圣铎品，成为安徽第三位天主教传教士。

启动礼以分享、游戏、音乐、感恩祭等形式进行，同时邀请不同身份的信徒作见证，如父母、退休人士、时装设计师等，分享他们如何在生活上成为传教士。

在圣依纳爵的学习阶段（1851-70）为他对某些西方教育原则的开放态度奠定了基础，尤其是关于全人发展和文理并重教育理念。

暨南大学夏泉教授发表于澳门《文化杂志》2005年春季卷上的论文：《清代中国传教士培训基地：澳门圣若瑟修院》获论文类一等奖（哲学文化类）。