《圣经》称这段进程为「心神受割损」（参阅：申十16；申卅6；则四十四9；耶四4）。净化心灵意味著承认心里有一部分受到罪恶的影响，好能接受圣神的引领，通过这段心灵之旅，最终得以「看见天主」。

教宗从《马尔谷福音》中耶里哥瞎眼的乞丐巴尔提买谈起。这名瞎子听见耶稣的来临，多次呼唤祂，恳求祂的怜悯。

ThereseofLisieux）、宾根的希德加（HildegardofBingen）、阿维拉的德肋撒（TeresaofÁvila）、埃迪特·施泰因（EdithStein）、瑞典的布吉达（BridgetofSweden），以及锡耶纳的加大利钠

圣伯多禄广场上的圣诞马槽旨在重现1223年圣诞节的氛围，那时，圣方济各从圣地旅行回来后，希望重现耶稣的诞生，并选择了一个让他能够联想到白冷城的地方实现他的愿望，这就是格莱齐奥，里耶蒂地区的一个村庄，坐落在海拔

于是应验了耶肋米亚先知所说的话：‘在拉玛听到了声音，痛苦哀号不止，辣黑尔痛苦她的子女，不愿受人安慰，因为他们不在了’”（玛2,16-18）。

此外，教宗很遗憾地指出，他也预定擢升波兰科沙林-科沃布热格教区年迈的主教伊格纳奇‧耶日为枢机，不料他于前一日，十月十六日去世。

曾在美国圣若翰大学进修过的杜尚武神父介绍了该委员会的成立情况:该委员会是本笃会沃尔夫总会长（AbatePrimateNotkerWolfOSB）、诺维克总院牧（ArchabbotDouglasNowickiOSB）和凯利院牧以及耶乐米亚总院牧

还有耶肋米亚先知，为同胞所排斥、迫害，成为一个“与普世对抗相争的人，”蒙垢受辱，孤苦伶仃，心灵上带着“难以愈合的创痛”（耶15：10；17-18）。

8：5-8）托彼特的赞主词（多13）友弟德的颂谢诗（友16：l-17）艾斯德尔的哀祷（艾4：补录丙11-24）感恩歌（依12：l-6）求天主施救（依33：1-6）希则克雅的谢恩歌（依38：10-20）耶肋米亚的祈祷

这也预示着未来的“新约”时代（参阅耶31:33），天主的法律将铭刻在人心上。灵修意义：在新约中，圣保禄宗徒引用本节，说明信德的核心不再是寻求而是相信（参阅罗10:6-10）。